Si tu ne veux sauver que l’accord de ton jugement et de ta volonté avec la nature, tout est sûr, tout est facile pour toi ; tu n’as rien à craindre.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Épictète
Épictète (vers 50 – vers 135 apr. J.-C.) était un philosophe stoïcien grec. Il est né esclave à Hiérapolis, en Phrygie (aujourd'hui Pamukkale, en Turquie) et a vécu à Rome jusqu'à son bannissement, date à laquelle il s'est rendu à Nicopolis, dans le nord-ouest de la Grèce, pour le reste de sa vie.
Dès que tu ne veux que sauver ce qui est en ton pouvoir, ce qui de sa nature est indépendant et libre, [...] de quoi as-tu à t’inquiéter encore ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si tu veux te respecter toi-même et être honnête, qui t’en empêchera ? Si tu veux n’être jamais entravé ni contraint, qui te forcera [...] ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Dès l’instant où le désir et la crainte sont en ta puissance, de quoi peux-tu t’inquiéter encore ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ne trouves-tu donc pas que je me suis préparé [à la vie] par ma vie tout entière ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Dès l’instant où tu soumets ce qui est toi à ce qui n’est pas toi, il te faut être à jamais esclave.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il te faut absolument et complètement être dans ton âme [...] libre ou esclave, éclairé ou ignorant.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Où sont la vérité et la nature, là aussi est la prudence ; où sont la vérité et la nature, là aussi est l’assurance.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[Mes adversaires] peuvent me tuer, mais ils ne peuvent me faire de tort.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
C’est vous que l’on juge bien plutôt que moi.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si la raison te détermine à [...] faire ton possible pour persuader, il faut être conséquent avec ce premier pas, tout en ne compromettant point ce qui est vraiment à toi.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il est ridicule de dire : « Conseille-moi. » Ce que tu devrais dire, c’est ceci : « Fais que mon âme se conforme à tout ce qui lui arrive. »
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si tu as appris [les principes], tu peux être prêt pour tous les noms qu’on te demandera.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si tu tombes en extase devant les choses du dehors, il te faudra forcément rouler dans tous les sens, au gré des caprices de ton maître.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Quiconque tient sous sa main ce que tu désires ou ce que tu crains, est ton maître.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Cette pitié dont tu es l’objet est-elle ton fait ou celui des gens qui te plaignent?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Le seul [pouvoir] qui t’ait été donné, c’est de t’en convaincre toi-même.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il n’y a qu’une voie qui [...] conduise, renoncer à toutes les choses qui ne dépendent pas de notre libre arbitre, nous en détacher, reconnaître qu’elles nous sont étrangères.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
L’opinion d’un autre sur toi, dans quelle classe de choses rentre-t-elle? — Dans celles qui ne dépendent pas de mon libre arbitre.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Aussi longtemps que tu t’en inquiètes et que tu t’en troubles, peux-tu te croire suffisamment convaincu des vrais biens et des vrais maux?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ne voudras-tu pas laisser là les autres hommes, et être à toi-même ton disciple et ton maître?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
La peine même que te fait éprouver la pitié, te rend digne de pitié.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
C’est un lot de roi, que d’être bien, et d’entendre dire que l’on est mal.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Je suis pauvre, mais j’ai de la pauvreté une opinion juste; que m’importe alors qu’on me prenne en pitié pour ma pauvreté!
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Quoi de plus rationnel que de voir ceux qui ont travaillé en vue d’une chose, avoir plus de cette chose en vue de laquelle ils ont travaillé?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Consens à te dire à toi-même la vérité: tu n’as rien fait pour l’être, et eux ont tout fait.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Le vulgaire dit très-bien qu’on ne fait pas deux choses à la fois.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Dis-toi dès le matin, sitôt que tu es levé: « Que me manque-t-il pour m’élever au-dessus de toutes les passions, au-dessus de tous les troubles? »
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Que suis-je donc? Un être animé et doué de raison. Or, que demande-t-on à un tel être?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si, en effet, tu étais réellement persuadé que c’est toi qui as en partage les vrais biens, et qu’eux se trompent, tu ne t’inquiéterais pas de ce qu’ils disent de toi.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Quand tu reproches quelque chose à la Providence, examine bien, et tu verras que ce qui est arrivé était logique.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ce malhonnête homme a plus que moi ! [...] C’est qu’au point de vue de l’argent, il vaut mieux que toi ; car il flatte, il est impudent, il travaille jusque dans la nuit.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Regarde s’il a plus que toi de probité, s’il a plus que toi de conscience et d’honneur. Tu trouveras que non.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Tu trouveras que tu as plus que lui de ce pourquoi tu vaux mieux que lui.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Quel mal fait la Providence en accordant ce qui vaut le mieux à qui vaut le mieux ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Est-ce que l’honneur ne vaut pas mieux que la richesse ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Pourquoi donc t’indigner, puisque tu as ce qui vaut le mieux !
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
La loi de la nature est que celui qui vaut mieux ait plus que celui qui vaut moins de ce pourquoi il vaut le mieux ; et jamais vous ne vous indignerez.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
« Ma femme en use mal avec moi. » [...] Y a-t-il là autre chose ? Non.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
« Mon père ne me donne rien. » [...] Y a-t-il là autre chose ? Non. Pourquoi ajouter du dehors que c’est là un mal ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Pourquoi ajouter du dehors que c’est là un mal ? Pourquoi ce mensonge ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ce n’est pas la pauvreté qu’il faut repousser, mais l’idée que l’on s’en fait.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ce n’est pas la pauvreté qu’il faut repousser, mais l’idée que l’on s’en fait ; et de cette façon nous serons heureux.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Quiconque a un avantage sur les autres, ou croit en avoir un, [...] s’enorgueillira nécessairement, s’il est sans culture.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Peux-tu faire que mes désirs ne trouvent point d’obstacles ? [...] Toi-même réussis-tu toujours à éviter ce que tu veux fuir ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il n’est pas possible que l’être né libre soit troublé ou entravé par un autre que par lui-même. Ce sont ses jugements seuls qui causent son trouble.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Celui qui n’attache de prix qu’à sa libre décision, dit : « Charge-la de fers si cela te semble bon. »
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Jupiter m’a fait libre. [...] Tu es le maître de ma carcasse ; prends-la.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[L'amour de soi] n’est pas de l’égoïsme, car l’être animé est fait pour agir toujours en vue de lui-même.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Aucun être raisonnable ne peut trouver son bien particulier qu’en faisant quelque chose d’utile à tous.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
C’est ainsi qu’on n’est pas l’ennemi de la communauté, tout en n’agissant qu’en vue de soi-même.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Quand nous avons, au sujet des choses qui ne relèvent pas de notre libre arbitre, l’opinion absurde qu’elles sont des biens ou des maux, il nous faut de toute nécessité faire la cour aux tyrans.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Voilà ce que c’est que d’attacher du prix à autre chose qu’à ce qui relève de notre libre arbitre.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Qui donc a jamais offert un sacrifice pour avoir eu de bons désirs et pour avoir conformé sa volonté à la nature ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Nous ne remercions les dieux que de ce que nous prenons pour un bien.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Mais mon nom subsistera ! — Écris-le sur une pierre ; il subsistera de même.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si tu as envie d’une couronne, prends-en une de roses, et mets-la sur ta tête : elle sera, certes, plus gracieuse à voir.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Qui la multitude peut-elle imiter, si ce n’est vous qui êtes au-dessus d’elle ? Et [...] sur qui a-t-elle les yeux, si ce n’est sur vous ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il te fallait savoir, quand tu es entré [en public], que tu y entrais pour servir de règle et d’exemple aux autres.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Tout homme hait ce qui le contrarie.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Que voudrais-tu donc ? Que tu fisses ce que tu veux, et que ces gens ne pussent même pas dire ce qu’ils veulent ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[Un dirigeant] sait que, s’il punissait tous ceux qui l’injurient, il n’aurait plus sur qui régner.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Mon but est que ma volonté soit conforme à la nature.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Personne ne m’est plus cher que moi-même. Il serait donc ridicule de me nuire à moi-même pour faire triompher [une cause extérieure].
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Quel est donc celui que je veux voir vainqueur ? Celui qui le sera. De cette façon celui qui vaincra sera toujours celui que j’aurai voulu.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
En public pas d’empiétements : ne t’arroge pas ce qui appartient à tous.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Lorsque tu agis comme la multitude, tu te mets toi-même à son niveau.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Tout ce que le Stoïcisme a de raide et de tendu se trouve dans [le Manuel] ; tout ce qu’il a d’affectueux et de dévoué en est absent.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Tous les principes de la charité moderne, tous ses préceptes généraux, jusqu’au commandement d’aimer ses ennemis, se trouvent dans les Entretiens d’Épictète.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
On a tort de se prétendre Stoïcien parce que l’on parle le langage du Stoïcisme, quand on n’en a pas les maximes au fond du cœur, et surtout quand on ne les applique pas.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Pour les premiers Stoïciens, comme pour lui, nous sommes tous enfants du même père, tous frères en Dieu, qui nous a tous créés avec les mêmes facultés et la même destinée. Que faut-il de plus pour conduire à la charité ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[...] on ne fait jamais le mal que par erreur ou par ignorance, et [...] les coupables ne sont que de malheureux aveuglés.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
L’homme est ici-bas pour y être heureux ; les Dieux lui en ont donné les moyens.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Pour les Stoïciens, [...] rien n’est à redouter après la mort : il n’y a ni Enfer, ni quoi que ce soit, au sortir de cette vie, qui ressemble à un châtiment.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[...] en bas la liberté, et des devoirs de pureté, de justice, de dévouement, avec le bonheur par eux, sans espérance comme sans crainte d’une autre vie ; voilà en résumé [...] toute la philosophie d’Épictète.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Une vérité morale [...] ne saurait être reprise et répétée trop de fois, parce que celui qui doit l’appliquer ne l’a jamais assez entendue.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[Le Sage stoïcien] sera l’homme préoccupé d’être, et non plus de paraître ; et le fond de la doctrine ne sera plus l’orgueil, mais un sentiment profondément religieux.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Jupiter n’est pas juste, si, en mettant l’homme sur la terre, il ne l’a pas fait capable d’y être heureux, comme il l’est lui-même.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il n’y a de bien et de mal que dans les faits qui émanent de notre libre arbitre, et [...] en dehors de nos jugements et de nos volontés tout est indifférent.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ne demandons à chaque chose que ce que nous devons attendre d’elle en vertu de sa nature propre.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Exigerions-nous que de deux coureurs ce fût le plus vertueux qui arrivât le premier, et non le plus agile ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Fais ce que dois, advienne que pourra [...] pourrait-il bien s’appeler un précepte de soumission ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ne crois-tu pas à l’Unité du monde ? [...] Ne crois-tu pas à l’harmonie du ciel et de la terre ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Comment les plantes fleurissent-elles si singulièrement, comme sur un ordre de Dieu, quand il leur a dit de fleurir ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Nos âmes se relient et se rattachent à Dieu, comme des parties qui en ont été détachées, sans que Dieu s’aperçoive de leur mouvement [...] !
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Dieu ne serait pas capable de tout voir, d’être présent partout, d’être en communication avec tout !
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Celui qui a fait le soleil [...], celui qui le promène autour du monde, ne serait pas capable de tout connaître !
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Et qui est-ce qui te dit que tu as des facultés égales à celles de Jupiter ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il a placé près de chacun de nous un surveillant, le Génie particulier de chacun, [...] qui n’est sujet ni au sommeil ni à l’erreur.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
À quel protecteur plus puissant et plus vigilant aurait-il pu confier chacun de nous ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Lorsque vous avez fermé votre porte [...], souvenez-vous de ne jamais dire que vous êtes seul, car vous ne l’êtes pas.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Dieu est dans votre chambre, et votre Génie aussi ; et qu’ont-ils besoin de lumière pour voir ce que vous faites ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Vous devriez prêter serment à Dieu, comme les soldats prêtent serment à César.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Refuserez-vous de jurer, vous, après tous les dons magnifiques que vous avez reçus !
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Que jurerez-vous donc ? De ne jamais désobéir à Dieu, de ne jamais lui adresser de reproches, de ne jamais vous plaindre de ce qu’il vous donnera en partage.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[Jurez] de n’être jamais mécontents de faire ou de souffrir ce qui est inévitable.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
On jure dans l'un de ne préférer personne à César ; on jure dans celui-ci de se préférer soi-même à tout le monde.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Le vrai bien, et le vrai mal [...], sont dans l’usage que l’on fait des idées, et [...] tout ce qui ne relève pas de notre libre arbitre ne peut être ni un bien ni un mal.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Dans tout ce qui ne relève pas de ton libre arbitre, sois plein d’assurance ; mais dans tout ce qui en relève, tiens-toi sur tes gardes.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
C’est parce que nous nous tiendrons en garde contre les maux réels, que nous pourrons avoir de l’assurance contre ce qui n’en est pas.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[Certains] périssent ainsi pour avoir préféré ce qu’ils auraient dû craindre à ce qui ne pouvait leur nuire.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ce n’est pas la mort et la douleur que nous devons craindre, mais la crainte même de la douleur et de la mort.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Le mal n’est pas de mourir, mais de mourir honteusement.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
C’est donc contre la mort que nous devrions être pleins d’assurance, et c’est contre la crainte de la mort que nous devrions nous tenir en garde.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Qu’est-ce que la mort ? Un masque qui t’effraie. Retourne-le ; regarde ce que c’est ; tu verras qu’il ne mord pas.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Qu’est-ce que la douleur ? Un masque qui t’effraie. Retourne-le, et vois ce que c’est.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si tu n’y trouves pas ton compte, la porte t’est ouverte ; si tu l’y trouves, prends patience. La porte nous est toujours ouverte.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Que gagnons-nous donc à penser ainsi ? [...] Le calme, la sécurité, la liberté.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
La liberté est-elle autre chose que le pouvoir de vivre comme on le veut ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Tous ceux [...] qui sont affranchis de la tristesse, de la crainte et des bouleversements, [...] sont par le même moyen affranchis de la servitude.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ne montre en toi qu’une seule science, celle de ne pas manquer ce que tu désires, de ne pas tomber dans ce que tu veux éviter.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Pense [...] à la mort, à la prison, à la torture, à l’exil ; mais penses-y sans trembler, soumis à celui qui t’a appelé à un pareil sort.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Le seul [pouvoir] qui t’ait été donné, c’est de t’en convaincre toi-même.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Est-il un homme qui soit avec toi aussi constamment que toi-même? Qui ait pour te persuader autant de moyens que toi-même?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il n’y a qu’une voie qui y conduise, renoncer à toutes les choses qui ne dépendent pas de notre libre arbitre, nous en détacher, reconnaître qu’elles nous sont étrangères.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
L’opinion d’un autre sur toi, dans quelle classe de choses rentre-t-elle? — Dans celles qui ne dépendent pas de mon libre arbitre. — Elle ne t’est de rien alors?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Aussi longtemps que tu t’en inquiètes et que tu t’en troubles, peux-tu te croire suffisamment convaincu des vrais biens et des vrais maux?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ne voudras-tu pas laisser là les autres hommes, et être à toi-même ton disciple et ton maître?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Pour moi, je n’ai personne qui me tienne de plus près que moi-même.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
La peine même que te fait éprouver la pitié, te rend digne de pitié.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
C’est un lot de roi, que d’être bien, et d’entendre dire que l’on est mal.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Je suis pauvre, mais j’ai de la pauvreté une opinion juste; que m’importe alors qu’on me prenne en pitié pour ma pauvreté!
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Quoi de plus rationnel que de voir ceux qui ont travaillé en vue d’une chose, avoir plus de cette chose en vue de laquelle ils ont travaillé?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il serait souverainement absurde que celui qui poursuit un but l’atteignît moins que celui qui ne s’en occupe pas.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Le vulgaire dit très-bien qu’on ne fait pas deux choses à la fois.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Toi, au contraire, si réellement tu ne t’es jamais occupé que de faire des idées l’usage que tu en dois faire, dis-toi dès le matin [...] : « Que me manque-t-il pour m’élever au-dessus de toutes les passions, au-dessus de tous les troubles? »
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Que suis-je donc? Un être animé et doué de raison. Or, que demande-t-on à un tel être?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Être abandonné, c’est se trouver sans appui. Un homme qui est seul, n’est pas dans l’abandon pour cela; par contre, on peut être au milieu de beaucoup d’autres, et n’en être pas moins abandonné.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ce n’est pas la présence d’un homme qui nous sauve de l’abandon, mais la présence d’un homme sûr, honnête, et prêt à nous venir en aide.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[...] la nature nous a faits pour vivre en société, pour nous aimer les uns les autres [...]. Mais cependant il faut que chacun ait en lui les moyens de pouvoir se suffire, et de pouvoir vivre seul.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il faut que nous aussi [...] nous puissions converser avec nous-mêmes; nous passer des autres; n’avoir besoin d’aucune distraction; réfléchir [...] à nos rapports avec le reste du monde.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Voyez quelle large paix César semble nous avoir faite [...]. Mais César a-t-il pu nous garantir également de la fièvre? [...] de l’amour? Il ne le peut. De la douleur? Il ne le peut.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
La philosophie s’engage à nous garantir de celles-là aussi. [...] « O hommes, si vous vous attachez à moi, [...] il n’y aura pour vous ni douleur, ni colère, ni contrainte, ni entraves; vous serez affranchis de tout, vous serez libres partout. »
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Celui qui jouit de cette paix, que César n’a pas promulguée [...] mais qu’a promulguée Dieu lui-même avec l’aide de la raison, a-t-il donc besoin d’autre chose, quand il est seul?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Maintenant rien de mauvais ne peut m’arriver; il n’y a pour moi ni voleurs, ni tremblement de terre; partout la paix et la tranquillité.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il n’est pas une route, pas une ville, pas un compagnon de voyage, pas un voisin, pas un associé qui puisse m’être fatal.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Lorsqu’il [le pouvoir divin] ne me fournit pas ce qui m’est nécessaire, c’est qu’il me sonne la retraite, qu’il ouvre la porte, et qu’il me dit: Viens.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Où cela? — Vers rien qui soit à craindre; vers ce dont tu es sorti; vers des amis, vers des parents, vers les éléments.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Tout ce qu’il y avait de feu en toi s’en ira vers le feu; tout ce qu’il y avait de terre, vers la terre; tout ce qu’il y avait d’air, vers l’air; tout ce qu’il y avait d’eau, vers l’eau.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Mais quoi! si quelqu’un me surprenait seul et me tuait! — Imbécile! ce ne serait pas toi qu’il tuerait, ce serait ton corps!
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Pourquoi nous faire inférieurs aux enfants? Quand on les laisse seuls [...] Ils prennent des coquilles et de la terre, et font des maisons [...]. De cette façon les moyens de passer le temps ne leur manquent jamais.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Vais-je donc, moi, si vous faites voile au loin, m’asseoir en pleurant, parce que vous m’aurez laissé seul [...]? [...] nous qui avons la raison serons-nous malheureux par elle?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Le bien et le mal de l’homme sont dans ses façons de juger et de vouloir, et que le reste est pour nous sans intérêt. Qu’est-ce qui peut nous troubler et nous effrayer encore ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Personne n’a de pouvoir sur les choses auxquelles nous attachons de l’importance ; et celles sur lesquelles les autres hommes ont quelque pouvoir, nous ne nous en soucions pas.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Sauvegarde par tout moyen ce qui est à toi ; ne convoite pas ce qui ne t’appartient pas. La probité est tienne ; le respect de toi-même est tien.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
C’est en convoitant ce qui n’est pas à toi que tu perdras ce qui est à toi.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
S’il me disait : « Crois que tu es malheureux, » je ne le croirais pas. Et qui pourrait m’y forcer ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ne fais rien avec ennui ; ne te chagrine jamais, et ne te crois jamais dans le malheur, car personne ne peut t’y mettre de force.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Fume-t-il dans la maison ? Si modérément, je resterai ; si beaucoup trop, je pars. Car il y a une chose qu’il faut toujours se rappeler [...], c’est que la porte nous est ouverte.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Finalement, au-delà de mon enveloppe, c’est-à-dire de mon corps, personne ne peut rien sur moi.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si j’attache du prix à mon corps, je me fais esclave ; si à ma [richesse], esclave encore.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Sache [...] que, si tu veux conserver quelque chose [d'extérieur], ce sera par là que ton maître mettra la main sur toi.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
C’est nous-mêmes qui nous mettons à la gêne, nous-mêmes qui nous mettons à l’étroit ; c’est-à-dire que ce sont nos façons de juger qui nous y mettent.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Qu’est-ce, en effet, que d’être injurié ? Place-toi en face d’une pierre, et injurie-là [...]. Si donc quelqu’un se fait semblable à une pierre, [...] à quoi aboutira celui qui l’injuriera ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il n’est rien à quoi nous n’aimions mieux réfléchir et nous exercer qu’aux moyens d’être libres et sans entraves.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Qu’y a-t-il d’étonnant à ce que dans la philosophie aussi il y ait des vérités qui paraissent des paradoxes à ceux qui ne s’y connaissent pas ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ceux-mêmes qui prétendent qu’il n’y a ni vérité ni évidence, se servent forcément de l’une et de l’autre.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Pour combattre [...] qu’il y a des vérités générales, il faut poser l’affirmation contraire : « Il n’y a pas de vérité générale. » [...] Mais celle-là même n’est pas vraie !
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Fie-toi à moi [...] : on ne peut se fier à personne.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Homme, apprends de moi qu’on ne peut rien apprendre.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Qu’est-ce qui arrache un homme au sommeil et le force à écrire ? [...] La nature, ce qu'il y a de plus fort en lui, qui le tire où elle veut, malgré sa résistance.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Donne toi-même par tes actes un démenti à tes théories.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Est-ce que la vigne peut croître selon les lois, non de la vigne, mais de l’olivier ? [...] De même l’homme ne peut jamais cesser de vivre de la vie de l’homme.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
On ne peut pas enlever à l'homme les penchants de l’humanité [...] pas plus qu'on ne peut se débarrasser de ses sens, quoiqu’on en ait la meilleure envie du monde.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Voici un homme qui a reçu de la nature des règles pour juger de la vérité, et [...] il s’efforce de les supprimer et de les détruire !
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Est-ce avec de tels discours qu'ont grandi les États ? [...] Avec des convictions que la servitude n'est pas plus une honte qu'un honneur, et la liberté pas plus un honneur qu'une honte ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[Certains disent que] la justice n’est rien, la retenue est une sottise, le nom de père n’est rien, le nom de fils n’est rien.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Homme, que fais-tu ? Tu te réfutes toi-même tous les jours.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ils usent dans la pratique de tous les dons de la nature, et ils les suppriment dans leurs théories.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Peu leur importe que leurs discours [...] détruisent dans un jeune homme tous les nobles germes de sa nature !
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Pourquoi essayer de convertir des gens [...] qui sont si sourds et si aveugles à l'endroit de leurs propres maux ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Homme, sois reconnaissant de ces dons, mais en même temps songe à ce qui les surpasse encore.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Remercie Dieu [...] mais rappelle-toi qu’il t’a donné une chose qui vaut mieux que toutes celles-là, celle qui s’en sert, qui les juge, et qui apprécie la valeur de chacune d’elles.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Quelle faculté pourrait donc être supérieure à celle qui use des autres comme de ses servantes, apprécie tout, et prononce sur tout ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ce qui sert peut-il être supérieur à celui qui s’en sert ? Le cheval, supérieur au cavalier ? Le chien, au chasseur ? [...] Les serviteurs, au roi ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Comment ce qui peut être entravé pourrait-il être plus fort que ce qui ne connaît point d’entraves ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Est-il quelque chose qui puisse faire obstacle à notre faculté de vouloir ? Rien en dehors d’elle ; elle seule se fait obstacle à elle-même. [...] C’est elle seule qui est le vice, elle seule la vertu.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si vous me demandez ce qu’il y a de meilleur dans le monde, que vous nommerai-je ? [...] Notre faculté de juger et de vouloir, quand elle est dans la droite voie.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
C’est par [notre volonté] que nous sommes heureux ou malheureux [...] c’est elle qui fait notre malheur, quand on la néglige ; notre bonheur, quand on lui donne des soins.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
La véritable grandeur, c’est de laisser à chaque chose sa nature réelle ; puis [...] d’apprécier sa valeur, de discerner ce qu’il y a de meilleur [...], de s’y attacher en toute circonstance.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Homme, tu as oublié ce que tu voulais faire ; ce n’est pas là que tu allais : tu ne faisais qu’y passer.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Tu n’es pas venu [...] pour choisir les endroits les plus jolis, mais pour vivre où tu es né, et où tu as été classé parmi les citoyens.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Sache analyser les syllogismes aussi bien que Chrysippe, et qu’est-ce qui t’empêchera d’être misérable, de te lamenter, d’être jaloux, [...] et d’être malheureux ? Rien, certainement.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ce que tu te proposais, c’était d’apprendre à te servir conformément à la nature de toutes les idées qui t’arrivent, à ne jamais manquer ce que tu désires, à ne jamais tomber dans ce que tu veux éviter.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Quand [la volonté] est entrée dans la droite voie, celui qui n’était pas homme de bien, le devient ; quand elle s’en écarte, l’homme devient pervers.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il faut avoir soin de ses yeux, non pas comme de la chose la plus importante, mais dans l’intérêt même de cette chose [supérieure] ; car elle ne saurait demeurer en conformité avec la nature, qu’en faisant des yeux le cas qu’elle en doit faire.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ne louez ou ne blâmez jamais personne pour les actes de la vie commune, et ne dites jamais à cause d’eux qu’on est sage ou qu’on ne l’est pas.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Tant que tu ne connais pas l’idée d’après laquelle quelqu’un fait une chose, ne loue ni ne blâme jamais son action.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Qu’est-ce qui est donc la matière du philosophe? Son manteau? Non, mais sa raison. Et quel est son but? [...] Avoir une raison saine.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
J’ai cherché pendant bien longtemps à dissimuler que j’étais philosophe; et cela me servait.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Tout ce que je faisais de bien, je ne le faisais pas pour les spectateurs, mais pour moi-même.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Quel mal y avait-il à ce qu’on me reconnût philosophe à mes actes, mais non à mon extérieur?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Se contentant [...] d’être réellement philosophe, il était heureux de ne pas le paraître, bien loin de s’en fâcher.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si je veux une chose et qu’elle ne se fasse pas, je suis malheureux.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ne te suffit-il donc pas de ne pas être malade, sans crier bien haut: « voyez-moi en bonne santé, sans nulle espèce de mal? »
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[...] vous cherchez le bonheur et le calme, non pas où ils sont, mais où ils ne sont pas [...].
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Commence par faire en sorte qu’on ne sache pas ce que tu es; pendant quelque temps sois philosophe pour toi seul.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
C’est ainsi que pousse le blé: il faut que le germe soit enfoui et caché dans la terre pendant quelque temps, et qu’il s’y développe lentement, pour arriver à bien.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si tu fleuris trop vite, le froid te brûlera.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Tu as poussé trop vite; tu t’es jeté trop tôt sur la gloire; tu sembles être quelque chose; tu n’es qu’un sot au milieu des sots.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Laisse ma racine grandir [...] et de cette façon le fruit forcera la nature, alors même que je ne le voudrais pas.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il est aisé de louer la Providence [...], si l’on a en soi ces deux choses : la capacité de comprendre ce qui arrive à chacun, et un cœur reconnaissant.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Chacune de nos œuvres révélera son ouvrier, et les objets visibles, la vue, la lumière ne révéleront pas le leur !
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Autre chose est d’user, autre chose est de comprendre.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Lorsque la constitution des êtres est différente, différentes sont leurs œuvres, et différente leur fin.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il a mis l’homme dans le monde pour l’y contempler ainsi que ses œuvres, et non-seulement pour les contempler, mais-encore pour les expliquer.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il est honteux pour l’homme de commencer et de s’arrêter où commence et où s’arrête la brute.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[Notre] nature [...] s’arrête à la contemplation, à l’intelligence, à l’accord de notre conduite avec la nature générale.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ne sentirez-vous donc jamais qui vous êtes, à quelle fin vous êtes nés, et pourquoi vous avez reçu le don de la vue ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
N’avez-vous pas reçu des moyens de braver tous les événements ? N’avez-vous pas reçu l’élévation de l’âme ? [...] le courage ? [...] la patience ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Dès que j’ai l’élévation de l’âme, que m’importe ce qui peut arriver ? Qui pourra me mettre hors de moi et me troubler ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Vais-je donc, au lieu d’employer ma force à ce pourquoi je l’ai reçue, pleurer et gémir sur les événements ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ne vaut-il pas beaucoup mieux te moucher que récriminer ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[Les épreuves], dès qu’elles existaient et qu’Hercule les trouvait, servaient à le révéler et à l’exercer.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Jette les yeux sur les forces qui sont en toi, considère-les, et dis : « Envoie maintenant [...] les circonstances que tu voudras ; car j’ai des ressources [...] pour tirer parti de tous les événements. »
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[Dieu] vous a donné ces forces libres, indépendantes, affranchies de toute contrainte extérieure ; il les a mises à votre disposition complète.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Rien qu’en te voyant, il saura que tu es un homme. En es-tu un bon ? En es-tu un méchant ? Il le saura, s’il a le talent de distinguer les bons et les méchants.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
S’il n’a pas ce talent, il ne le saura pas, alors même que je le lui écrirais mille fois.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Tu ressembles à une drachme qui demanderait qu’on la recommandât à quelqu’un pour qu’il l’appréciât.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
S’il se connaît en monnaies, [...] il reconnaîtra ta valeur ; car tu te recommandes par toi-même.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Tu te recommandes par toi-même.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Nous devrions avoir dans les choses de la vie un moyen d’apprécier les gens, à l’instar de la monnaie.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Apporte-moi quelle drachme tu voudras, et je jugerai ce qu’elle vaut.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Apporte-moi quel homme tu voudras, et je verrai bien s’il sait les analyser.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
J’ai les connaissances qu’il faut avoir pour reconnaître les gens qui s’y entendent.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Dans les choses de la vie, [...] je dis d’un même homme tantôt qu’il est bon, tantôt qu’il est mauvais.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
D’où cela vient-il ? C’est que [...] je manque ici de savoir et d’expérience.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Homme, si tu vaux quelque chose, sache te promener seul, converser avec toi-même, et ne pas te cacher dans un chœur.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Sois quelquefois l’objet des railleries, et promène alors autour de toi un regard tranquille. Il faut qu’on te secoue, pour que tu apprennes à te connaître.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si c’est ton bien d’en boire, bois-en; [...] Si c’est ton bien, et que tu en boives, n’en parle pas devant ceux qui n’aiment point qu’on fasse autrement qu’eux.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Parmi les choses que l’on fait, il en est que l’on fait par principes, d’autres que l’on fait par circonstances, d’autres par calcul, d’autres par déférence, d’autres par parti pris.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il est deux choses qu’il faut enlever à l’homme, la présomption et la défiance de soi-même.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
La présomption consiste à croire qu’on n’a besoin de quoi que ce soit; la défiance de soi-même, à se dire qu’on ne peut arriver à être heureux [...].
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[...] presque toute la philosophie consiste à chercher les moyens de n’être pas entravé dans ce qu’on désire et dans ce qu’on veut éviter.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
N’y a-t-il rien qui soit pour l’homme ce qu’est la course pour le cheval [...]? Est-ce qu’il n‘y a point l’honnêteté, la loyauté, la justice?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Montre que tu m’es supérieur par [l'honnêteté, la loyauté, la justice], si tu veux m’être supérieur comme homme.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Toute grande puissance est un péril au début.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il faut en porter le poids suivant ses forces, mais d’une manière conforme à la nature.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Étudie-toi parfois à te conduire comme si tu étais malade, pour savoir un jour te conduire comme un homme bien portant.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Jeûne, bois de l’eau, interdis-toi toute espèce de désir, pour savoir un jour désirer conformément à la raison.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Tu veux leur être utile! Montre-leur par ton propre exemple quels hommes la philosophie sait faire, et ne bavarde pas inutilement.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Par ta façon de manger, sois utile à ceux qui mangent avec toi; par ta façon de boire, à ceux qui y boivent: cède-leur; fais abnégation de toi-même; supporte tout d’eux.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Qu’en retirera-t-on? On en deviendra plus bavard et plus fatigant qu’on ne l’est à cette heure.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Parmi les choses, les unes sont bonnes, les autres mauvaises, les autres indifférentes. Les bonnes sont les vertus [...]; les mauvaises sont les vices [...]; les indifférentes [...] sont la richesse, la santé, la vie, la mort, le plaisir, la peine.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
As-tu examiné à fond quelqu’une de leurs pensées, et t’es-tu fait une conviction à son endroit?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Pourquoi te parais-tu de ce qui ne t’appartenait pas? Pourquoi te disais-tu Stoïcien?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Observez-vous vous-mêmes d’après cela quand vous agissez, et vous trouverez à quelle Ecole vous appartenez.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Où est-ce, en effet, que dans la pratique vous tenez la vertu pour égale et même supérieure à tout le reste! Montrez-moi un Stoïcien, si vous en avez un.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Montrez-moi un homme qui soit à la fois malade et heureux, en péril et heureux, mourant et heureux, exilé et heureux, flétri et heureux. Montrez-le moi.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si vous ne pouvez m’en montrer un tout fait, montrez-m’en un qui soit en train de se faire, un qui penche vers cette manière d’être.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Que quelqu’un d’entre vous me montre une âme d’homme, qui veuille [...] n’accuser ni Dieu ni homme, n’être frustrée de rien, [...] n’avoir ni colère, ni haine, ni jalousie.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Pourquoi donc vous duper vous-mêmes et jouer les autres? Pourquoi vous revêtir des habits d’autrui, [...] un nom et un rôle qui ne vous appartiennent pas?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Mon but [...] c’est de faire de vous des hommes affranchis de toute entrave, de toute contrainte, de tout obstacle, libres, tranquilles, heureux.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ni la richesse, ni la santé, ni la réputation, [...] n’est en notre pouvoir, si ce n’est le bon emploi des idées; voilà la seule chose qui [...] échappe à toute contrainte.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[Le projet de devenir meilleur] est possible, et la seule qui soit en notre pouvoir. Il reste donc que cela tienne à moi ou à vous, ou, ce qui est plus exact, à moi et à vous.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Laissons là tout le passé, mettons-nous seulement à l’œuvre. Fiez-vous à moi, et vous verrez.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Qu’est-ce qui nous fait croire à une chose ? C’est qu’il nous semble qu’elle est.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
C’est toujours malgré elle qu’une âme est sevrée de la vérité. L’erreur lui a paru une vérité. Voilà tout.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Quelqu’un peut-il [...] croire qu’une chose lui est bonne et ne pas la choisir ? Il ne le peut.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Montre-lui clairement qu’elle se trompe, et elle agira autrement. Mais, tant que tu ne le lui auras pas montré, que veux-tu qu’elle suive, si ce n’est ce qu’elle croit voir ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il ne se peut pas que l’erreur soit d’un côté et la souffrance de l’autre.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si on sait [...] que l’homme n’a d’autre mesure de ses actions que ce qu’il lui semble voir [...], on n’aura de colère ni d’indignation contre personne.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Toutes ces choses importantes ont-elles donc tenu à si peu ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[L'homme est supérieur] par l’intelligence de ce qu’il fait ; [...] par la sociabilité, par l’honnêteté, par la réserve, par la prudence, par la sagesse.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Où donc se trouvent dans l’homme le bien et le mal importants ? Là où se trouve sa supériorité.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Personne n’est malheureux par le fait d’autrui.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Son malheur fut quand il perdit sa réserve, son honnêteté, [...] son respect des convenances.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Voici quand l’homme est malheureux ; voici quand on lui emporte sa ville d’assaut [...] : c’est quand on lui enlève et lui détruit ses opinions vraies.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[...] partout où nous croyons qu’il nous importe de connaître la vérité [...], nous ne procédons jamais à la légère. Mais qu’il s’agisse de la [...] cause de notre bonheur ou de notre malheur, [...] là seulement, nous agissons à la légère et au hasard !
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Quelle tragédie a un autre point de départ ? Qu’est-ce que l’Atrée d’Euripide ? une manière de voir. Qu’est-ce que l’Œdipe de Sophocle ? une manière de voir.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Comment appelle-t-on ceux qui obéissent à toutes leurs idées ? Des insensés. — Eh ! faisons-nous autre chose ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
La faculté rationnelle [...] est la seule qui nous ait été donnée pouvant se rendre compte d’elle-même, de sa nature, de sa puissance, de sa valeur.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Les dieux [...] n’ont mis en notre pouvoir que ce qu’il y a de meilleur et de plus excellent dans le monde, le bon usage des idées. Le reste, ils ne l’ont pas mis en notre pouvoir.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ce corps n’est pas à toi ; ce n’est que de la boue artistement arrangée.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si tu cultives [la faculté d'user des idées], si tu vois en elle seule tout ce qui est à toi, jamais tu ne seras empêché ni entravé ; jamais tu ne pleureras.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Nous aimons mieux nous occuper et nous embarrasser d’une foule de choses [...]. Et toutes ces choses dont nous nous embarrassons, sont un poids qui nous entraîne au fond.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Que faut-il donc faire ? Rendre parfait ce qui dépend de nous, et prendre les autres choses comme elles viennent.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ne préfères-tu pas tendre le cou, comme, à Rome, ce Lateranus, dont Néron avait ordonné de couper la tête ? Il la tendit, et fut frappé ; mais le coup était trop faible : il la retira un instant ; puis la tendit de nouveau.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Que faut-il donc avoir présent à l’esprit ? [...] Qu’est-ce qui est à moi ? Et qu’est-ce qui n’est pas à moi ? Qu’est-ce qui m’est possible ? Et qu’est-ce qui ne m’est pas possible ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il faut que je sois enchaîné. Faut-il donc que ce soit en me lamentant ? Il faut que je parte pour l’exil. Eh ! qui m’empêche de partir en riant, le cœur dispos et tranquille ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
— Je t’enchaînerai. — [...] tu enchaîneras ma cuisse ; mais ma faculté de juger et de vouloir, Jupiter lui-même ne peut en triompher.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
— Je te couperai la tête. — Quand t’ai-je dit que j’étais le seul dont la tête ne pût être coupée ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
J’aime mieux être tué aujourd’hui qu’exilé demain.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ne veux-tu pas t’exercer à être satisfait de ce qui t’est échu ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Je ne m’entrave pas moi-même.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il faut que je meure. Si tout de suite, je meurs ; si bientôt, je dîne maintenant que l’heure en est venue ; je mourrai ensuite. [...] Comme il convient à quelqu’un qui rend ce qui n’est pas à lui.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
La vie est chose indifférente, mais notre façon de vivre ne l’est pas.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Il est bon [...] de se tenir tranquille dans les choses qu’on n’a pas apprises, et de ne pas s’indigner d’y voir quelques autres mieux réussir que vous.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Dans tout ce qui demande qu’on s’y soit exercé, ne prétends pas avoir ce que l’exercice donne seul ; laisse l’avantage à ceux qui se sont exercés, et contente-toi de ton calme.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Souviens-toi toujours de ce qui est à toi et de ce qui n’est pas à toi, et tu ne te déconcerteras de rien.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Tant que j’ignore ce qui doit suivre, je choisis toujours ce qui est le plus propre à me faire vivre suivant la nature.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si je savais qu’il est dans ma destinée d’être malade, j’irais de moi-même vers la maladie.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Sachons que [...] c’est dans l’homme un désir impie, que celui de ne jamais mourir. Il est ce que serait le souhait de ne jamais mûrir, de ne jamais être coupé.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
C’est parce que nous ne savons pas ce que nous sommes [...] que nous nous indignons.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Aucun de nous ne veut, quand la nécessité l’appelle, s’y conformer sans difficulté : c’est en pleurant, c’est en gémissant, que nous subissons ce que nous subissons.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Qu’y a-t-il de déplorable à ce que périsse ce qui est né ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Que t’importe la voie par laquelle tu descends dans l’enfer. Toutes se valent.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Qu’est-ce qui pourrait te contraindre à croire ce que tu ne veux pas croire ? [...] Et quel danger y a-t-il pour toi dans l’erreur des autres ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Qu’est-ce qu’être exilé ? Est-ce être ailleurs qu’à Rome ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
La tribune et la prison sont des endroits différents [...]; mais ton jugement et ta volonté peuvent rester les mêmes dans l’une ou dans l’autre, si tu le veux.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Nous serons des émules de Socrate, quand nous pourrons dans la prison écrire des Péans.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Où est le bien ? Dans notre libre arbitre. Où est le mal ? Dans notre libre arbitre. Quelles sont les choses indifférentes ? Celles qui ne relèvent point de notre libre arbitre.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Pourquoi donc t’étonner de te surpasser toi-même dans les choses pour lesquelles tu t’es préparé, et de rester embarrassé dans celles pour lesquelles tu ne t’es pas préparé ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
[L'orateur] veut être loué par les assistants. Or, il a étudié pour [...] prononcer son discours, mais au sujet de la louange et du blâme, il n’a rien étudié.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
De quoi faisons-nous cas ? Des choses extérieures. À quoi nous attachons-nous ? Aux choses extérieures. Pouvons-nous bien nous demander après cela d’où viennent nos craintes et nos tourments ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Pour le cas présent [...] ne t’a-t-il rien donné ? Ne t’a-t-il pas donné la patience ? Ne t’a-t-il pas donné l’élévation de l’âme ? Ne t’a-t-il pas donné le courage ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Qui donc, en se promenant, se préoccupe de sa manière de se promener ? Qui donc, quand il délibère [...], se préoccupe de sa délibération même, et non pas des moyens de réussir ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si nous avions peur, non point de la mort et de l’exil, mais de la peur elle-même, c’est elle que nous tâcherions d’éviter à titre de mal.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Qu’est-ce qui me trouble donc [...] ? Est-ce la mer ? Non ; mais ma façon de voir.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Qu’est-ce donc qui cause nos chagrins et nos désespoirs ? Qu’est-ce, si ce n’est nos façons de voir ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Je ne veux pas que ce soit quelque friandise, mais la rectitude de nos jugements, qui produise sur nous cet effet.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Quelle est [...] la loi ? Veiller sur ce qui est à nous, et ne pas désirer ce qui n’est pas à nous ; user de ce que l’on nous donne ; ne pas regretter ce qu’on ne nous donne pas.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Malheureux, ne te suffit-il pas de ce que tu vois chaque jour ? Peux-tu voir quelque chose de plus beau [...] que le soleil, la lune, les astres, et la terre, et la mer ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Homme, renonce à tout [...] pour être heureux, pour être libre, pour avoir l’âme grande. Porte haut la tête ; tu es délivré de la servitude.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Ose lever les yeux vers Dieu, et lui dire : « Fais de moi désormais ce que tu voudras ; je me soumets à toi ; je t’appartiens. Je ne refuse rien de ce que tu jugeras convenable. »
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Chasse de ton cœur [...] la tristesse, la crainte, la convoitise, l’envie, la malveillance, l’avarice, la mollesse, l’intempérance.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Le commencement de la philosophie [...] est le sentiment de notre infirmité et de notre faiblesse dans les choses indispensables.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Quant au bien et au mal, [...] qui est venu au monde sans en avoir en lui la notion ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Tous les hommes sont d’accord sur les notions premières [...]; mais ils arrivent à des conclusions douteuses parce qu’ils ne les appliquent pas bien.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Si, avec ces notions [du bien et du mal], on avait en plus le talent de les appliquer, qu’est-ce qui empêcherait d’être parfait ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Se peut-il, quand vos jugements se contredisent, que des deux côtés vous appliquiez à propos les notions premières ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Arrive donc à quelque chose qui soit supérieur à l’apparence.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Le commencement de la philosophie, c’est de s’apercevoir des contradictions [...], d’en rechercher la cause, de faire peu de cas de la simple apparence, de la tenir pour suspecte.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Comment des choses contradictoires pourraient-elles être également vraies ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Parce qu’une chose paraît vraie à quelqu’un, ce n’est pas une raison pour qu’elle le soit.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
En fait de poids et de mesures nous ne nous en tenons pas à l’apparence, [...] nous avons trouvé un moyen sûr de prononcer dans chaque cas.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Comment se pourrait-il que ce qu’il y a de plus nécessaire à l’homme fût impossible à découvrir et à reconnaître ? Ce moyen existe donc.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Le bien doit-il être de nature à nous donner toute sécurité et confiance ? [...] Or, peut-on être sûr de ce qui est instable ?
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Enlève [le plaisir] donc ; ôte-le de la balance ; jette-le loin de la place des vrais biens.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Voilà comme on apprécie et comme on pèse les choses, quand on s’est fait des règles de jugement.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète
Philosopher n’est autre chose qu’examiner et consolider ces règles. Et appliquer celles qui sont reconnues est la tâche du sage.
c. 108 ap. J.-C.
Source: Les Entretiens d'Épictète