L’Homme est visiblement fait pour penser, c’est toute sa dignité et tout son mérite.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Blaise Pascal
Blaise Pascal (19 juin 1623 – 19 août 1662) était un mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, écrivain et théologien catholique français. C'était un enfant prodige qui a été éduqué par son père, un collecteur d'impôts à Rouen.
Tout son devoir est de penser comme il faut ; et l’ordre de la pensée est de commencer par soi, par son auteur, et sa fin.
1670
Source: Pensées (Pascal)
On pense [...] à se divertir, à devenir riche, à acquérir de la réputation, [...] sans penser à ce que c’est que d’être homme.
1670
Source: Pensées (Pascal)
La pensée de l’homme est une chose admirable par sa nature. [...] Qu’elle est grande par sa nature ! Qu’elle est basse par ses défauts !
1670
Source: Pensées (Pascal)
Il est faux que nous soyons dignes que les autres nous aiment. Il est injuste que nous le voulions.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Nous naissons donc injustes. Car chacun tend à soi. Cela est contre tout ordre. Il faut tendre au général.
1670
Source: Pensées (Pascal)
La pente vers soi est le commencement de tout désordre en guerre, en police, en économie...
1670
Source: Pensées (Pascal)
Si les membres des communautés [...] tendent au bien du corps, les communautés elles-mêmes doivent tendre à un autre corps plus général.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Quiconque ne hait point en soi cet amour propre, et cet instinct qui le porte à se mettre au-dessus de tout, est bien aveugle.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Il est injuste et impossible [de se mettre au-dessus de tout], puisque tous demandent la même chose.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Il y a une guerre intestine dans l’homme entre la raison et les passions.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Il [l'homme] pourrait jouir de quelque paix s’il n’avait que la raison sans passions, ou s’il n’avait que les passions sans raison.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Ainsi il est toujours divisé et contraire à lui-même.
1670
Source: Pensées (Pascal)
C’est un aveuglement [...] de vivre sans chercher ce qu’on est.
1670
Source: Pensées (Pascal)
C’en est un [aveuglement] bien plus terrible de vivre mal en croyant Dieu.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Dans les temps de troubles, les habitants de Paris étaient obligés, pendant la nuit, de placer des lanternes allumées sur leurs fenêtres.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Ces précautions étaient devenues nécessaires pour la sûreté publique ; [La ville] était pendant la nuit la proie des larrons et des effracteurs de portes.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Mais, soit nonchalance, soit excès de misère, cet utile réglement ne fut exécuté que très-imparfaitement.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Les ouvriers se mirent à fabriquer des lanternes ; mais la plupart ne furent pas payés, tant par la nécessité du temps, que [par la] pauvreté des [...] habitans.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Il y a apparence que dans le cours du siècle qui suivit, l’usage s’établit [...] d’entretenir aux frais des habitants [...] des lanternes dans les carrefours et au milieu de chaque rue.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Quoi qu’il en soit, il ne paraît pas que l’entreprise des porte-lanternes ait prospéré.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
On sentit bientôt la nécessité d’éclairer les rues pendant un plus long espace de temps.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Un arrêt [...] ordonna qu’à l’avenir on allumerait les lanternes dès le vingt octobre, et que l’on continuerait de le faire jusqu’au dernier jour de mars.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
[...] nous revînmes gaiement à la faveur des lanternes, et dans la sûreté des voleurs.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Rien ne doit être dédaigné de ce qui tient à l’histoire de nos usages ; on aime à savoir comment faisaient ceux qui nous ont précédés.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
[C'est] un moyen de communication si commode [...] qui permet aux plus petites fortunes d’user de facilités, qui ne pouvaient appartenir anciennement qu’aux grands seigneurs et aux riches financiers.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Cette utile invention est connue depuis près de deux siècles.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Il ne désirait d’obtenir des bénéfices que pour verser dans le sein des pauvres de plus abondantes aumônes.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
[...] il ne voyait pas un grand inconvénient à cela [...], parce que le besoin étoit trop pressant pour différer la charité.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
[...] il ne souhaitoit avoir du bien que pour en assister les pauvres, puisqu’en même temps que Dieu lui donnoit l’espérence d’en avoir, il commençoit à le distribuer par avance [...].
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Nonobstant cette grande vogue, l’usage [du concept], trois ou quatre ans après son établissement, fut si méprisé qu’on ne s’en servoit presque plus [...].
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
[...] ce mauvais succès fut attribué à la mort de Pascal, célèbre mathématicien [...], car à ce qu’on dit, il en étoit l’inventeur, aussi bien que le conducteur [...].
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Comme chacun s’est chargé d’un emploi particulier dans l’affaire [...], j’ai brigué avec empressement celui de vous faire savoir les bons succès.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
[...] on voit le monde dans les rues qui attend un carrosse [...], mais quand il arrive, il se trouve plein : cela est fâcheux, mais on se console, car on sait qu’il en viendra un autre.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
J’entendois les bénédictions qu’on donnoit aux auteurs d’un établissement si avantageux et si utile au public.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Enfin, c’est un applaudissement si universel, que l’on peut dire que jamais rien n’a si bien commencé.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
[...] une batterie dangereuse fut entreprise contre nous [...], qui allait à la ruiner en la tournant en ridicule [...], mais le Roi y répondit si obligeamment [...] qu’on rengaîna et promptement.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Le desir que l’on a de rendre le public satisfait de plus en plus, a obligé de faire de grandes dépenses pour avoir un équipage dont chascun aura sujet d’estre content.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Les vols, meurtres et accidens qui arrivent journellement en nostre bonne ville de Paris, faute de clarté suffisante dans les rues [...].
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Comme Sa Majesté prend plaisir à donner diverses commoditez à ses subjets, [...] cela donne occasion aux esprits d’en rechercher tous les jours de nouvelles.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
[Le but est de] conduire et esclairer de nuit ceux qui voudront s’en servir pour aller et venir partout où bon leur semblera.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
...avec défenses à toutes personnes, de quelque qualité et condition qu’elles soyent, de s’immiscer en pareil establissement, sans avoir [...] permission par escrit du propriétaire, qui a obtenu ledit privilége [...] privativement et à l’exclusion de tous autres.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
...afin que ceux qui n’auront pas de valets et flambeaux [...] puissent se retirer chez eux, à toute heure qu’il leur plaira, et estre conduits et esclairez partout où bon leur semblera.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
...afin que la bonté et durée [des produits] oblige un chacun de s’en servir.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Et pour esviter toutes contestations, [il est ordonné] que [la portion] entamée sera payée comme si elle estoit consommée.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
[L'avantage est que] l’huille [...] ne se peut respandre, quelque mouvement violent que l’on puisse faire, ny le feu s’esteindre, pour quelque pluye ou vent que ce soit.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
...et à cet effet [il est ordonné] que les [...] porte-lanternes auront un sable, juste d’un quart-d’heure, marqué aux armes de la ville, qu’ils porteront à leurs ceintures.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Et s’il arrivoit que le nombre [...] allast jusques à quinze ou seize cents, pour lors on pourra les poster aux coins et au milieu des rues, de trois cents en trois cents pas.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
...ce qui donnera une troisiesme commodité au public d’estre éclairé de poste en poste.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Ceste commodité [...] fera que les gens d’affaires et de négoce sortiront plus librement, que les rues en seront bien plus fréquentées de nuit (ce qui contribuera beaucoup à exempter la ville de voleurs).
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
...l’on pourra fort souvent rencontrer des occasions d’estre esclairé sans que qu’il en couste rien, en suivant les [...] porte-lanternes, lorsqu’ils éclaireront d’autres personnes.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
[Cet establissement] donne [des opportunités] à ceux qui seront employez à cet exercice ; par exemple à quantité de manœuvres [...] qui, dans la saison de l’hyver, ne peuvent trouver aucun travail pour gaigner leur vie.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
On prétend aussi que, tant les porte-flambeaux que porte-lanternes, soient gens connus et ayant leur domicile en cette ville [...], sans quoy il ne seront point reçeus.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Les vols, meurtres et accidens qui arrivent journellement [...] faute de clarté suffisante dans les rues.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
La pluspart des bourgeois et gens d’affaires, n’ayant pas les moyens d’entretenir des valets pour se faire éclairer la nuit, [...] souffrent une très-grande incommodité.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Principalement l’hiver, que les jours estant courts, [...] on n’ose pour lors se hazarder d’aller et venir par les rues, faute de clarté.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Pour la commodité publique, il serait nécessaire d’establir [...] des porte-lanternes et porte-flambeaux pour mener, conduire et éclairer ceux qui voudront aller et venir par les rues.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
De nostre grace spéciale, pleine puissance et autorité royale, nous avons [...] accordé le pouvoir, faculté, permission et privilège d'avoir et d'établir...
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Establir [...] par toutes les rues, places et lieux qu’il jugera nécessaires pour la commodité publique, des porte-flambeaux et porte-lanternes à louage.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
...lesquelles lanternes seront à plusieurs lumières, pour estre distinguées de celles des bourgeois, et estre connues d’abord et sans peine pour estre de louage.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Pour jouir et user [du privilège] [...] pleinement, paisiblement et perpétuellement.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Voulons et nous plaist que les lanternes qui sont aux coins et au milieu des rues [...] y soient conservées, ainsi que de coutume.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Défendons très-expressément à toutes personnes [...] de s’immiscer en pareil establissement, ni de [y] donner aucun trouble ou empeschement, sous quelque prétexte que ce soit.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
...à peine de mil livres d’amende, applicable un tiers à l’hospital général, l’autre au dénonciateur, et l’autre [au détenteur du privilège].
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Et afin que ce soit chose ferme et stable à tousjours, nous avons fait mettre nostre scel à ces dites présentes.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
...sauf en autres choses nostre droit et l’autruy en toutes.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Les chevaux [...] prirent le frein aux dents à l'endroit du pont où il n'y avoit point de gardefou, et s'estant précipités dans l'eau.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Le carrosse demeura sur le bord du précipice.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
[L'évènement] fît prendre la resolution [...] de rompre ses promenades et de vivre dans une entière solitude.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Un jour du mois d'octobre 1654.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
La réalité matérielle de l’accident [est jugée] comme « insuffisamment établie ».
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Le témoignage [...] a beau être unique, a beau être anonyme ; il existe, avec ses certificats d’origine et d’authenticité.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Pour avoir le droit de [l'abolir], il faudrait ou se fonder sur un témoignage qui le contredise ou incriminer l’impartialité de ceux par qui s’est faite la transmission.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Autrement, nous devons l’accepter, sous réserve d’en discuter la portée probable dans l’évolution morale...
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Les longueurs et les difficultés des moyens ordinaires [...] m’ont fait penser à quelque secours plus prompt et plus facile.
1642-1645
Source: La Machine Arithmétique
Les lumières de la géométrie, de la physique et de la mécanique m’en fournirent le dessein, et m’assurèrent que l’usage en serait infaillible si quelque ouvrier pouvait former l’instrument dont j’avais imaginé le modèle.
1642-1645
Source: La Machine Arithmétique
Les inventions qui ne sont pas connues ont toujours plus de censeurs que d'approbateurs : on blâme ceux qui les ont trouvées parce qu'on n'en a pas une parfaite intelligence.
1642-1645
Source: La Machine Arithmétique
Par un injuste préjugé, la difficulté que l'on s'imagine aux choses extraordinaires fait qu'au lieu de les considérer pour les estimer, on les accuse d'impossibilité.
1642-1645
Source: La Machine Arithmétique
[La science] a l'avantage de ne rien enseigner qu'elle ne démontre.
1642-1645
Source: La Machine Arithmétique
[Certaines doctrines sont] du nombre de celles qui ne peuvent être enseignées que de vive voix, et un discours par écrit en cette matière serait autant et plus inutile et embarrassant.
1642-1645
Source: La Machine Arithmétique
[Certains esprits] se persuadent possibles beaucoup de choses qui ne le sont pas, pour ne posséder qu'une théorie imparfaite des choses en général.
1642-1645
Source: La Machine Arithmétique
Pour rendre le mouvement de l'opération plus simple, il a fallu que la machine ait été construite d'un mouvement plus composé.
1642-1645
Source: La Machine Arithmétique
L'instrument supplée au défaut de l'ignorance [...], et par des mouvements nécessaires, il fait lui seul, sans même l'intention de celui qui s'en sert, tous les abrégés possibles.
1642-1645
Source: La Machine Arithmétique
Cette machine délivre celui qui opère par elle de cette vexation ; il suffit qu'il ait le jugement, elle le relève du défaut de la mémoire.
1642-1645
Source: La Machine Arithmétique
Pour les nouvelles inventions, il faut que l'art soit aidé par la théorie jusqu'à ce que l'usage ait rendu les règles de la théorie si communes qu'il les ait enfin réduites en art.
1642-1645
Source: La Machine Arithmétique
Il est [...] absolument impossible à tous les simples artisans, si habiles qu'ils soient [...], de mettre en perfection une pièce nouvelle qui consiste en mouvements compliqués, sans l'aide d'une personne qui, par les règles de la théorie, leur donne les mesures.
1642-1645
Source: La Machine Arithmétique
L'aspect de ce petit avorton me déplut au dernier point [...] par la juste appréhension que les fausses copies [...] n'en ruinassent l'estime dès sa naissance.
1642-1645
Source: La Machine Arithmétique
J’ai pris la patience de faire jusqu'à plus de cinquante modèles, tous différents, [...] avant que d'être venu à l'accomplissement de la machine que maintenant je fais paraître.
1642-1645
Source: La Machine Arithmétique
Les opérations qui par les précédentes méthodes sont pénibles, composées, longues et peu certaines, deviennent faciles, simples, promptes et assurées.
1642-1645
Source: La Machine Arithmétique
La méthode de Pascal, qui promettait d’abord d’être historique et analytique, apparaît finalement comme logique et synthétique.
1663
Source: Traités de l'équilibre des liquides et de la pesanteur de la masse de l'air
L’honnête homme de la génération nouvelle se distingue [...] par l’application qu’il met à se détacher de ce que nous appellerions aujourd’hui le moi social, à se placer au-dessus de toute vanité de métier.
1663
Source: Traités de l'équilibre des liquides et de la pesanteur de la masse de l'air
Pour [certains], la concision du style, l’impersonnalité de l’œuvre sont des signes d’élégance morale.
1663
Source: Traités de l'équilibre des liquides et de la pesanteur de la masse de l'air
[Il] avoit [...] tellement connu [...] la vanité et le néant de toutes ces sortes de connoissances [...] qu’il avoit peine à souffrir que des personnes d’esprit s’y occupassent et en parlassent sérieusement.
1663
Source: Traités de l'équilibre des liquides et de la pesanteur de la masse de l'air
L’équilibre entre une masse gazeuse et une colonne liquide n’est qu’un cas particulier de l’équilibre que l’on observe entre deux colonnes liquides dans des vases qui communiquent.
1663
Source: Traités de l'équilibre des liquides et de la pesanteur de la masse de l'air
Pourquoi un homme plongé dans l’eau ne sent pas le poids du milieu liquide ?
1663
Source: Traités de l'équilibre des liquides et de la pesanteur de la masse de l'air
Stevin explique les solutions d’Archimède relatives aux corps plongés dans l’eau par la pression que dans un liquide les couches supérieures exercent sur les couches inférieures.
1663
Source: Traités de l'équilibre des liquides et de la pesanteur de la masse de l'air
L’ascension très rapide de la petite quantité d’eau dans le tuyau du plus petit calibre résiste à la très lente descente de la grande quantité d’eau.
1663
Source: Traités de l'équilibre des liquides et de la pesanteur de la masse de l'air
La dernière chose qu’on trouve en faisant un ouvrage [...] est de savoir celle qu’il faut mettre la première.
1663
Source: Traités de l'équilibre des liquides et de la pesanteur de la masse de l'air
Quand deux poids sont appliqués à un même mécanisme, la condition [...] pour que celui-ci demeure en repos, c’est que parmi les déplacements [...] il n’y en ait aucun qui fasse subir un abaissement au centre commun de tels poids.
1663
Source: Traités de l'équilibre des liquides et de la pesanteur de la masse de l'air
Les gaz sont pesants et sont des fluides pesants, comme les liqueurs ; mais à leur tour les liquides n’ont pas une autre façon de peser que les solides.
1663
Source: Traités de l'équilibre des liquides et de la pesanteur de la masse de l'air
Les lois de la pesanteur sont les mêmes dans quelque milieu que les corps soient plongés.
1663
Source: Traités de l'équilibre des liquides et de la pesanteur de la masse de l'air
La statique des solides, l’hydrostatique, la statique des gaz sont parties intégrantes d’une seule et même science, qui est capable de revêtir la forme d’une déduction rationnelle.
1663
Source: Traités de l'équilibre des liquides et de la pesanteur de la masse de l'air
L’unité et la simplicité de cette conception feraient facilement oublier quelle longue série d’obstacles il fallait avoir surmontée pour y atteindre.
1663
Source: Traités de l'équilibre des liquides et de la pesanteur de la masse de l'air
Pascal a renoncé [...] à faire intervenir ce qui rappellerait dans une étude scientifique, soit la personnalité de l’auteur, soit la personnalité de ses prédécesseurs.
1663
Source: Traités de l'équilibre des liquides et de la pesanteur de la masse de l'air
Le texte de l’édition princeps [...] représente la première forme de la pensée de [l'auteur].
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Les modifications [...] sont en général ou des atténuations de la pensée, ou des éclaircissements destinés à éviter les accusations d’équivoque.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Souvent aussi on y trouve des adoucissements de style, des rajeunissements apportés dans les constructions de syntaxe.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
[Certains] trouvaient trop archaïque et parfois trop brutal le style de [l'auteur].
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Les modifications ont néanmoins été approuvées ou tolérées par l’auteur, et il est essentiel de les donner en variantes.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
L’orthographe est très indécise, variant pour un même mot dans un même exemplaire.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
La ponctuation [...] est des plus variables.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
...une ponctuation [...] qui répugne trop à nos habitudes modernes.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Les ressemblances [...], même lorsqu’elles sont différentes, indiquent un parti pris de se conformer à un type unique.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Rien ne permet de dire si [l'un] a été fait d’après [l'autre], ou réciproquement.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
[Il faut garder] l’orthographe avec ses caprices, [et ne modifier] la ponctuation [que] lorsque le texte en devient plus clair.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
...ma curiosité me rendoit presque aussi ardent que luy.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
...le vuide n’estoit pas une chose impossible dans la Nature, et qu’elle ne le fuyoit pas avec tant d’horreur que plusieurs se l’imaginent.
1647
Source: Expériences nouvelles touchant le vide
Ce qui m’obligeoit à cette pensee estoit le peu de fondement que je voyois à la maxime si receüe, que la Nature ne souffre point le vuide, qui n’est appuyée que sur des expériences dont la pluspart sont tres fausses [...].
1647
Source: Expériences nouvelles touchant le vide
...les plus favorables [expériences] ne font voir autre chose, sinon que la Nature a horreur pour le vuide, ne montrans pas qu’elle ne le peut souffrir.
1647
Source: Expériences nouvelles touchant le vide
...tous, conspirans à bannir le vuide, exercerent [...] cette puissance de l’esprit, qu’on nomme Subtilité, [...] qui, pour solution des difficultez veritables, ne donne que des vaines paroles sans fondement.
1647
Source: Expériences nouvelles touchant le vide
Je me résolus donc de faire des expériences si convainquantes, qu’elles fussent à l’espreuve de toutes les objections qu’on y pourroit faire.
1647
Source: Expériences nouvelles touchant le vide
...je me contente de montrer un grand espace vuide, et laisse à des personnes sçavantes et curieuses à esprouver ce qui se fait dans un tel espace.
1647
Source: Expériences nouvelles touchant le vide
j’ay craint qu’un autre qui n’y auroit employé le temps, l’argent, ny la peine, me prevenant, donnat au public des choses qu’il n’auroit pas veuës [...].
1647
Source: Expériences nouvelles touchant le vide
Que tous les corps ont repugnance à se separer l’un de l’autre [...], c’est à dire que la Nature abhorre le vuide.
1647
Source: Expériences nouvelles touchant le vide
Que cette horreur ou repugnance qu’ont tous les corps n’est pas plus grande pour admettre un grand vuide qu’un petit.
1647
Source: Expériences nouvelles touchant le vide
Que la force de cette horreur est limitée, et pareille à celle avec laquelle de l’eau d’une certaine hauteur [...] tend à couler en bas.
1647
Source: Expériences nouvelles touchant le vide
...mon sentiment sera, jusques à ce qu’on m’aye montré l’existance de quelle matiere qui le remplisse, qu’il est veritablement vuide, et destitué de toute matiere.
1647
Source: Expériences nouvelles touchant le vide
[Objection :] Que cette proposition, que la Nature abhorre le vuide, et neantmoins l’admet, l’accuse d’impuissance, ou implique contradiction.
1647
Source: Expériences nouvelles touchant le vide
[Objection :] Que cette proposition, qu’un espace est vuide, repugne au sens commun.
1647
Source: Expériences nouvelles touchant le vide
...lesquels carrosses partiront pleins ou vuides...
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
[Les carrosses] ne s’arresteront que pour laisser monter et descendre en tel lieu de ladite route que l’on voudra...
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
...où chacun ne payera pour sa place que le prix ordinaire.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Pour la plus grande commodité du public, en attendant qu’on establisse toutes les routes [...], on ira dans un mesme carrosse de tous les quartiers de Paris aux autres.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
...encore qu’en changeant de carrosse, on soit obligé de payer de nouveau, néantmoins le prix est si modique, et la commodité si grande...
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Et attendu que par expérience on a trouvé qu’il arrivoit divers inconvénients lorsque l’on retenoit les carosses entiers...
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
...ce qui apportoit une incommodité fort notable à ceux qui attendoient sur la route...
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
...personne ne pourra retenir lesdits carrosses entiers, qu’en payant les huit places.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
[Il peut arriver] que les cochers refusent de s’arrester pour [...] prendre [les passagers] sur la route, quoyqu’il y ait encore des places vuides...
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
...on prie ceux qui pourroient avoir quelque sujet de se plaindre des cochers, de vouloir se souvenir de la marque du carrosse, et d’en donner advis [...] afin qu’on y donne l’ordre nécessaire.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
Les carrosses seront toujours armoriez des armes et blazons de la Ville de Paris, et les cochers vestus d’une casaque bleue.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
...défenses sont faites à tous soldats, pages, laquais, et autres gens de bras, d’y entrer...
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
...pour la plus grande commodité et liberté des bourgeois.
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
...continueront de demy quart d’heure, en demy quart d’heure ; ce qui sera toujours de mieux en mieux exécuté...
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
tous ceux qui se trouveront dans les rues [...] pourront prendre lesdits carrossés en tel lieu de ladite route qui leur sera le plus commode...
1662
Source: Les Carrosses à cinq sols
J’ai lu vos Expériences touchant le vide, que j’estime fort belles et ingénieuses, mais je n’entends pas ce vide apparent qui paraît dans le tube [...].
1653-1662
Source: Lettres de Blaise Pascal et de ses correspondants
Je dis que c’est un corps, puisqu’il a les actions d’un corps, qu’il transmet la lumière avec réfractions et réflexions, qu’il apporte du retardement au mouvement d’un autre corps [...].
1653-1662
Source: Lettres de Blaise Pascal et de ses correspondants
[...] l’air que nous respirons est mélangé de feu, d’eau, de terre et d’air [...]. C’est le sens commun des physiciens, qui enseignent que les éléments sont mélangés.
1653-1662
Source: Lettres de Blaise Pascal et de ses correspondants
J’appelle violence tout ce qui sépare ces corps naturellement unis [...], laquelle ôtée, les parties se rejoignent et se mêlent comme auparavant.
1653-1662
Source: Lettres de Blaise Pascal et de ses correspondants
Présupposons une chose vraie, que le verre a grande quantité de pores [...].
1653-1662
Source: Lettres de Blaise Pascal et de ses correspondants
[...] tous les corps ont répugnance à se séparer l’un de l’autre.
1653-1662
Source: Lettres de Blaise Pascal et de ses correspondants
En effet, cette proposition, qu’un espace est vide, [...] non seulement répugne au sens commun, mais de plus se contredit manifestement.
1653-1662
Source: Lettres de Blaise Pascal et de ses correspondants
[...] qui entend ce qui est corps, entend comme corps un composé de parties les unes hors les autres, les unes hautes, les autres basses, les unes à droite, les autres à gauche, un composé long, large, profond [...].
1653-1662
Source: Lettres de Blaise Pascal et de ses correspondants
[...] de sorte que l’espace ou intervalle n’est pas seulement corps, mais corps entre deux ou plusieurs corps.
1653-1662
Source: Lettres de Blaise Pascal et de ses correspondants
Si donc, par ce mot vide, nous entendons une privation de tout corps, [...] cette présupposition qu’un espace est vide, se détruit soi-même et se contredit.
1653-1662
Source: Lettres de Blaise Pascal et de ses correspondants
[...] l’air, à cause qu’il est invisible, se prend pour espace vide ; mais d’autant qu’il est espace, nous concluons qu’il est corps [...].
1653-1662
Source: Lettres de Blaise Pascal et de ses correspondants
Vous avouerez facilement que la nature, non pas en son total, mais en ses parties, souffre violence par le mouvement des unes qui surmontent la résistance des autres ; c’est de quoi Dieu se sert pour l’ornement et la variété du monde.
1653-1662
Source: Lettres de Blaise Pascal et de ses correspondants
La cinquième [objection] est une preuve péremptoire du plein, puisque la lumière [...] est un mouvement luminaire des rayons, composés des corps lucides qui remplissent les corps transparents [...].
1653-1662
Source: Lettres de Blaise Pascal et de ses correspondants
L’entrée subtile de ces petits corps d’air et de feu qui sont partout, paraissant moins aux sens qu’à la raison, fait conjecturer un vide qui soit une privation de tout corps.
1653-1662
Source: Lettres de Blaise Pascal et de ses correspondants
Quoi qu’il en soit, vous avez examiné une vérité très importante à ceux qui font la recherche des choses naturelles, et par cet examen, obligé le public, et moi particulièrement [...].
1653-1662
Source: Lettres de Blaise Pascal et de ses correspondants
Tu sais combien ces embarras troublent la paix de la maison extérieure et intérieure.
1656-1657
Source: Pascal Œuvres complètes Hachette, tome 2/Lettres
Je craindrais que tu ne l'eusses retenu humainement, si tu n'avais oublié la personne dont tu l'avais appris pour ne te ressouvenir que de Dieu qui peut seul l'avoir véritablement enseigné.
1656-1657
Source: Pascal Œuvres complètes Hachette, tome 2/Lettres
Il suffit d’avoir appris une fois les [choses du siècle] [...], au lieu qu’il ne suffit pas d’avoir une fois compris celles de l’autre sorte [les vérités spirituelles].
1656-1657
Source: Pascal Œuvres complètes Hachette, tome 2/Lettres
Les connaissances que nous acquérons [par simple souvenir] [...] ne sont qu’un effet de mémoire.
1656-1657
Source: Pascal Œuvres complètes Hachette, tome 2/Lettres
Pour entendre ce langage secret [...], il faut que la même grâce qui peut seule en donner la première intelligence, la continue et la rende toujours présente.
1656-1657
Source: Pascal Œuvres complètes Hachette, tome 2/Lettres
La continuation de la justice des fidèles n’est autre chose que la continuation de l’infusion de la grâce, et non pas une seule grâce qui subsiste toujours.
1656-1657
Source: Pascal Œuvres complètes Hachette, tome 2/Lettres
[Cela] nous apprend la dépendance perpétuelle où nous sommes de la miséricorde de Dieu, puisque, s’il en interrompt tant soit peu le cours, la sécheresse survient nécessairement.
1656-1657
Source: Pascal Œuvres complètes Hachette, tome 2/Lettres
Il faut continuellement faire de nouveaux efforts pour acquérir cette nouveauté continuelle d’esprit.
1656-1657
Source: Pascal Œuvres complètes Hachette, tome 2/Lettres
On ne peut conserver la grâce ancienne que par l’acquisition d’une nouvelle, autrement on perdra celle qu’on pensera retenir, comme ceux qui, voulant renfermer la lumière, n’enferment que des ténèbres.
1656-1657
Source: Pascal Œuvres complètes Hachette, tome 2/Lettres
Nous devons veiller à purifier sans cesse l’intérieur, qui se salit toujours de nouvelles taches en retenant aussi les anciennes.
1656-1657
Source: Pascal Œuvres complètes Hachette, tome 2/Lettres
Sans le renouvellement assidu on n’est pas capable de recevoir ce vin nouveau qui ne sera point mis en vieux vaisseaux.
1656-1657
Source: Pascal Œuvres complètes Hachette, tome 2/Lettres
Ne craignez pas de nous remettre devant les yeux les choses que nous avons dans la mémoire, et qu’il faut faire rentrer dans le cœur.
1656-1657
Source: Pascal Œuvres complètes Hachette, tome 2/Lettres
Il arrive très-souvent que Dieu se sert des moyens extérieurs pour faire comprendre [les choses saintes] et pour laisser d’autant moins de matière à la vanité des hommes.
1656-1657
Source: Pascal Œuvres complètes Hachette, tome 2/Lettres
Un livre [...], si commun qu'il soit, apporte bien plus de fruit à celui qui s'y applique avec disposition, que l'excellence des discours plus relevés qui apportent plus de plaisir que d'instruction.
1656-1657
Source: Pascal Œuvres complètes Hachette, tome 2/Lettres
L'on voit quelquefois que ceux qui écoutent comme il faut, quoique ignorants, sont touchés au seul nom de Dieu.
1656-1657
Source: Pascal Œuvres complètes Hachette, tome 2/Lettres
[...] la charité que vous devez à vos proches vous doit faire désirer qu'ils se rendent à la raison, mais en toutes choses, et non pas simplement en ce qui nous regarde ; autrement, ce seroit un effet de cupidité et non pas de charité.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
[...] notre avantage, à nous, est qu'on nous mesprise, qu'on nous rebutte, qu'on nous calomnie, qu'on nous fasse des injustices. [...] mais quant à nous, c'est un bonheur très grand.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
En quoy consisteroit nostre desinterressement si nous n'estions dans ce sentiment là? Ce ne seroit donc que des discours et des mines pour nous faire estimer du monde.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
S'il estoit venu des voleurs cette nuit, qui eussent emporté nostre argent [...] on n'en a pourtant point une véritable affliction [...]. Vous veoyez donc bien qu'il ne faut point se flatter, et que c'est pour soy mesme et pour son propre interrest qu'on se fasche.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
[...] lorsque cette divine vertu [la charité] est aussy fortement enracinée dans une ame [...], c'est elle qui y règle tout : elle y opère tout, elle y produit jusques aux moindres de ses mouvemens et de ses pensées.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
On est tousjours plus affecté de ce qui nous regarde.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Nous sçavons que tout ce qui n'est point fait par l'esprit de Dieu et par la charité est fait par cupidité, et que tout ce qui est fait par cupidité est pesché.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Il ne faut pas se tromper ainsy, il faut connoistre le mal tel qu'il est et où il est.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Gardons-nous bien de nous plaindre de ce que Dieu nous oste ce qui nous est cher ; au lieu de luy rendre grâce de nous l'avoir preste si long temps.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Les malades doivent regarder leur lit comme un autel où ils offirent continuellement à Dieu le sacrifice de leur vie pour la luy rendre quand il luy plaira.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
L’homme est né pour penser ; aussi n’est-il pas un moment sans le faire ; mais les pensée pures, qui le rendroient heureux s’il pouvoit tousjours les soutenir, le fatiguent et l’abbatent.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
A mesure que l'on a plus d'esprit, les passions sont plus grandes.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
L'on demande s'il faut aymer. Cela ne se doit pas demander : on le doit sentir. L'on ne délibère point la dessus, l'on y est porté.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
L’homme seul est quelque chose d'imparfait ; il faut qu’il trouve un second pour estre heureux.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Quand on est loing de ce que l'on ayme, l'on prend la resolution de faire et de dire beaucoup de choses ; mais quand on est prest, l'on est irrésolu.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Il avait toujours accoutumé de songer beaucoup aux choses, et de les disposer dans son esprit avant que de les produire au dehors, pour bien considérer et examiner avec soin celles qu’il fallait mettre les premières ou les dernières.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Il ne se contentait presque jamais de ses premières pensées, quelques bonnes qu’elles parussent aux autres, et a refait souvent jusqu’à huit ou dix fois des pièces que tout autre que lui trouvait admirables dès la première.
1670
Source: Pensées (Pascal)
On ne saurait remarquer sans étonnement et sans admiration [...] sa grandeur et sa bassesse, ses avantages et ses faiblesses, [...] et enfin de toutes les contrariétés étonnantes qui se trouvent dans sa nature.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Il doit souhaiter, après avoir ainsi connu ce qu’il est, de connaître aussi d’où il vient, et ce qu’il doit devenir.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Il n'est pas difficile [...] de juger que ce n'est pas chez [les philosophes] où l'on doit s'en tenir.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Cette première chute est la source non seulement de tout ce qu’il y a de plus incompréhensible dans la nature de l’homme, mais aussi d’une infinité d’effets qui sont hors de lui, et dont la cause lui est inconnue.
1670
Source: Pensées (Pascal)
L'essence de son culte consiste dans l'amour du Dieu qu'elle adore ; ce qui est un caractère tout singulier, et qui la distingue visiblement de toutes les autres Religions.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Un artisan qui parle des richesses, un procureur qui parle de la guerre [...]. Mais le riche parle bien des richesses, le roi parle froidement d’un grand don qu’il vient de faire, et Dieu parle bien de Dieu.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Il ne prétendait point prouver les vérités de la Religion par des démonstrations géométriques [...] mais par des preuves morales qui vont plus au cœur qu’à l’esprit.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Il voulait plus travailler à toucher et à disposer le cœur, qu’à convaincre et à persuader l’esprit ; parce qu’il savait que les passions [...] qui corrompent le cœur sont les plus grands obstacles [...] à la foi.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Cette connaissance sans Jésus-Christ est inutile et stérile. Quand un homme serait persuadé que les proportions des nombres sont des vérités éternelles, [...] je ne le trouverais pas beaucoup avancé pour son salut.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Tout ce qui est l’objet de la foi ne saurait l’être de la raison, et beaucoup moins y être soumis.
1670
Source: Pensées (Pascal)
La religion chrétienne nous oblige à ne vivre que pour Dieu, et à n’avoir point d’autre objet que lui.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Il établit le règlement de sa vie [...] sur deux maximes principales, qui sont de renoncer à tout plaisir, et à toute superfluité.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Dire beaucoup de choses en peu de mots.
1670
Source: Pensées (Pascal)
Je blâme également [...] ceux qui prennent parti de louer l’homme, [...] de le blâmer, et [...] de se divertir ; et je ne puis approuver que ceux qui cherchent en gémissant.
1670
Source: Pensées, Fragments et Lettres de Blaise Pascal
C’est là le sort final des illustres, même des saints [...]. Ils n’y échappent pas ; ils sont pâture à gloire humaine : c’est leur dernier martyre.
1670
Source: Pensées, Fragments et Lettres de Blaise Pascal
Revoyons de près nos maîtres ; restituons leur vraie parole [...]. Excellent régime que je propose, même aux auteurs originaux, pour se retremper durant une saison.
1670
Source: Pensées, Fragments et Lettres de Blaise Pascal
L’écriture de Pascal [...] est excessivement rapide, il semble qu’elle rivalise avec la rapidité de l’esprit, on dirait une sorte de sténographie obligée de recueillir en courant l’improvisation d’une intelligence pressée de se produire [...].
1670
Source: Pensées, Fragments et Lettres de Blaise Pascal
Trop de littéralité [...] pour l’impression des œuvres posthumes est [...] un autre genre d’infidélité envers les morts : car eux-mêmes, vivans, auraient, en plus d’un cas, avisé et modifié.
1670
Source: Pensées, Fragments et Lettres de Blaise Pascal
Ce qui reste de la pensée et de la vie intérieure des hommes [...] n’est jamais que le fragment des fragmens ; il nous manque les intermédiaires.
1670
Source: Pensées, Fragments et Lettres de Blaise Pascal
Chacun de nous fait le sien. [de Pascal]
1670
Source: Pensées, Fragments et Lettres de Blaise Pascal
Le doute et la foi vivante, l’un passager, l’autre immuable, naquirent pour lui le même jour ; comme si Dieu [...] avait voulu munir le cœur de la place d’un inexpugnable rempart.
1670
Source: Pensées, Fragments et Lettres de Blaise Pascal
Chacun porte dans sa philosophie et sa théologie son humeur, ce qu’on oublie trop.
1670
Source: Pensées, Fragments et Lettres de Blaise Pascal
La foi parfaite, c’est Dieu sensible au cœur !
1670
Source: Pensées, Fragments et Lettres de Blaise Pascal
Ceux à qui Dieu a donné la religion par sentiment du cœur sont bienheureux [...]. À ceux qui ne l’ont pas, nous ne pouvons la donner que par raisonnement, en attendant que Dieu la leur donne par sentiment de cœur [...].
1670
Source: Pensées, Fragments et Lettres de Blaise Pascal
Il faut savoir douter où il faut, assurer où il faut, et se soumettre où il faut.
1670
Source: Pensées, Fragments et Lettres de Blaise Pascal
Il faut avoir ces trois qualités : Pyrrhonien, Géomètre, Chrétien soumis ; et elles s’accordent et se tempèrent, en doutant où il faut, en assurant où il faut, en se soumettant où il faut.
1670
Source: Pensées, Fragments et Lettres de Blaise Pascal
Il n’y a de profond et de sérieux dans l’homme que la sainte pauvreté et le dépouillement, la tristesse féconde qui se change en joie : tout le reste est légèreté.
1670
Source: Pensées, Fragments et Lettres de Blaise Pascal
La maladie est l’état naturel du chrétien.
1670
Source: Pensées, Fragments et Lettres de Blaise Pascal
On peut avoir trois principaux objets dans l’étude de la vérité : l’un, de la découvrir quand on la cherche ; l’autre, de la démontrer quand on la possède ; le dernier, de la discerner d’avec le faux quand on l’examine.
vers 1658
Source: De l'esprit géométrique et de l'art de persuader
Cette véritable méthode [...] consisterait en deux choses principales : [...] de n’employer aucun terme dont on n’eût auparavant expliqué nettement le sens ; [et] de n’avancer jamais aucune proposition qu’on ne démontrât par des vérités déjà connues.
vers 1658
Source: De l'esprit géométrique et de l'art de persuader
les définitions sont très libres, et [...] elles ne sont jamais sujettes à être contredites ; car il n’y a rien de plus permis que de donner à une chose qu’on a clairement désignée un nom tel qu’on voudra.
vers 1658
Source: De l'esprit géométrique et de l'art de persuader
Rien n’éloigne plus promptement et plus puissamment les surprises captieuses des sophistes que cette méthode [de définition], [...] qui suffit seule pour bannir toutes sortes de difficultés et d’équivoques.
vers 1658
Source: De l'esprit géométrique et de l'art de persuader
les hommes sont dans une impuissance naturelle et immuable de traiter quelque science que ce soit dans un ordre absolument accompli.
vers 1658
Source: De l'esprit géométrique et de l'art de persuader
Cet ordre, le plus parfait entre les hommes, consiste [...] à se tenir dans ce milieu de ne point définir les choses claires [...] et de définir toutes les autres ; et de ne point prouver toutes les choses connues [...], et de prouver toutes les autres.
vers 1658
Source: De l'esprit géométrique et de l'art de persuader
[Pour les choses les plus simples], le manque de définition est plutôt une perfection qu’un défaut, parce qu’il ne vient pas de leur obscurité, mais au contraire de leur extrême évidence.
vers 1658
Source: De l'esprit géométrique et de l'art de persuader
C’est une maladie naturelle à l’homme de croire qu’il possède la vérité directement ; et de là vient qu’il est toujours disposé à nier tout ce qui lui est incompréhensible.
vers 1658
Source: De l'esprit géométrique et de l'art de persuader
toutes les fois qu’une proposition est inconcevable, il faut en suspendre le jugement [...], mais en examiner le contraire ; et si on le trouve manifestement faux, on peut hardiment affirmer la première, tout incompréhensible qu’elle est.
vers 1658
Source: De l'esprit géométrique et de l'art de persuader
apprendre [...] à se connaître eux-mêmes, en se regardant placés entre une infinité et un néant [...]. Sur quoi on peut apprendre à s’estimer à son juste prix, et former des réflexions qui valent mieux que tout le reste de la géométrie même.
vers 1658
Source: De l'esprit géométrique et de l'art de persuader
Personne n’ignore qu’il y a deux entrées par où les opinions sont reçues dans l’âme, [...] l’entendement et la volonté. La plus naturelle est celle de l’entendement, [...] mais la plus ordinaire [...] est celle de la volonté.
vers 1658
Source: De l'esprit géométrique et de l'art de persuader
tout ce qu’il y a d’hommes sont presque toujours emportés à croire non pas par la preuve, mais par l’agrément. Cette voie est basse, indigne et étrangère : aussi tout le monde la désavoue.
vers 1658
Source: De l'esprit géométrique et de l'art de persuader
l’art de persuader consiste autant en celui d’agréer qu’en celui de convaincre, tant les hommes se gouvernent plus par caprice que par raison !
vers 1658
Source: De l'esprit géométrique et de l'art de persuader
Les meilleurs livres sont ceux que ceux qui les lisent croient qu’ils auraient pu faire. La nature, qui seule est bonne, est toute familière et commune.
vers 1658
Source: De l'esprit géométrique et de l'art de persuader
Rien n’est plus commun que les bonnes choses : il n’est question que de les discerner ; [...] et il est certain qu’elles sont toutes naturelles et à notre portée. Mais on ne sait pas les distinguer.
vers 1658
Source: De l'esprit géométrique et de l'art de persuader
Il a très bon esprit, mais il n’est pas géomètre (c’est, comme vous savez, un grand défaut) et même il ne comprend pas qu’une ligne mathématique soit divisible à l'infini.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Nos pensées s’ajustent si exactement qu’il semble qu’elles aient pris une même route et fait un même chemin.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
J'ai quelque répugnance à [vous écrire], de peur que [...] cette admirable convenance, qui était entre nous et qui m'était si chère, ne commence à se démentir.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Je suis persuadé que le vrai moyen pour s’empêcher de faillir est celui de concourir avec vous.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Je n'ai d'autre avantage sur vous que celui d'y avoir beaucoup plus médité ; mais c'est peu de chose à votre égard, puisque vos premières vues sont plus pénétrantes que la longueur de mes efforts.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Si j’en disais davantage, la chose tiendrait du compliment, et nous avons banni cet ennemi des conversations douces et aisées.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Je ne me tiendrai pour certain que quand vous serez de mon côté.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Voilà en peu de mots tout le mystère, qui nous remettra sans doute en bonne intelligence, puisque nous ne cherchons l'un et l'autre que la raison et la vérité.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Pour moi, je vous confesse que [vos inventions numériques] me passent de bien loin ; je ne suis capable que de les admirer.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Je désire même que cet Ouvrage paraisse sans mon nom, [...] l'auteur [pouvant être qualifié de] votre ami.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
L'argent que les joueurs ont mis au jeu ne leur appartient plus [...] mais ils ont reçu en revanche le droit d'attendre ce que le hasard leur en peut donner.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
Le règlement de ce qui leur appartient doit être proportionné à ce qu'ils avaient droit d'espérer de la fortune, que chacun trouve entièrement égal de prendre ce qu'on lui assigne ou de continuer l'aventure du jeu.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
J'estime infiniment son génie et je le crois très capable de venir à bout de tout ce qu'il entreprendra.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
[De ce sujet,] j'en laisse bien plus que je n'en donne ; c'est une chose étrange combien il est fertile en propriétés. Chacun peut s'y exercer.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal
[Il] ne s’est appliqué [à ces traités] que légèrement [...] pour délasser son esprit, les jugeant indignes de cette application forte et sérieuse qu'il avait accoutumé d'apporter dans les choses plus importantes.
1643-1662
Source: Oeuvres de Blaise Pascal