Ils s’arrêtent d’ordinaire à l’écorce, à des cérémonies extérieures [...], ils s’en occupent tout entiers. [...] Tout est essentiel chez eux, hormis ce qui est véritablement essentiel.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Nicolas Malebranche
Nicolas Malebranche (6 août 1638 – 13 octobre 1715) était un prêtre oratorien et philosophe rationaliste français. Dans ses œuvres, il a cherché à synthétiser la pensée de saint Augustin et de Descartes, afin de démontrer le rôle actif de Dieu dans chaque aspect du monde.
Ceux qui imaginent fortement les choses, les expriment avec beaucoup de force, et persuadent tous ceux qui se convainquent plutôt par l’air et par l’impression sensible que par la force des raisons.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Un homme qui est pénétré de ce qu’il dit, en pénètre ordinairement les autres, un passionné émeut toujours ; et quoique sa rhétorique soit souvent irrégulière, elle ne laisse pas d’être très-persuasive.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Les dérèglements d’imagination sont extrêmement contagieux, et [...] se répandent dans la plupart des esprits avec beaucoup de facilité.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Un homme qui n’est jamais sorti de son pays s’imagine ordinairement que les mœurs et les coutumes des étrangers sont contraires à la raison parce qu’elles sont contraires à la coutume de sa ville [...].
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il y a des hommes qui jugent de ce qui ne paraît point par ce qui paraît ; de la grandeur [...] de l’esprit [...] par la noblesse, les dignités et les richesses [...]. On mesure souvent l’un par l’autre.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Si la religion du prince fait la religion de ses sujets, la raison du prince fera aussi la raison de ses sujets ; et ainsi les sentiments du prince seront toujours à la mode.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il ne faut d’eux [des princes] qu’un mot, qu’un geste [...] pour faire passer la science [...] pour une basse pédanterie ; la témérité [...] pour grandeur de courage ; et l’impiété [...] pour force et pour liberté d’esprit.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Partout où il y a des hommes sensibles aux passions, et où l’imagination est maîtresse de la raison, il y a de la bizarrerie, et une bizarrerie incompréhensible.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
On peut dire gravement et modestement des sottises, et d’une manière dévote des impiétés [...]. Il ne faut jamais se laisser persuader par les manières [...], mais seulement par la force de leurs raisons.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
[Les paroles de certains auteurs], toutes mortes qu’elles sont, ont plus de vigueur que la raison de certaines gens. Elles entrent, [...] elles dominent dans l’âme d’une manière si impérieuse, qu'elles se font obéir sans se faire entendre.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il faut bien distinguer la force et la beauté des paroles, de la force et de l’évidence des raisons.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La persuasion de la certitude [...] est un certain témoignage de folie et d’incertitude extrême.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Nous tenons à notre corps, à nos parents, à nos amis, à notre prince, à notre patrie, par des liens que nous ne pouvons rompre.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il n’y a rien de si injuste que les plaintes de ceux qui veulent tout savoir et qui ne veulent s’appliquer à rien. Ils [...] veulent qu’on les touche toujours, et qu’on flatte incessamment leurs sens et leurs passions.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
L'homme est extrêmement sujet à l’erreur ; les illusions de ses sens, les visions de son imagination et les abstractions de son esprit le trompent à chaque moment.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Les inclinations de la volonté et les passions du cœur [...] cachent presque toujours la vérité, et ne la laissent paraître que teinte de fausses couleurs qui flattent.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il faut mépriser pour un temps toutes les opinions vraisemblables ; [...] ne s’arrêter point aux conjectures les plus fortes ; [...] négliger l’autorité de tous les philosophes.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La connaissance de toutes les opinions et de tous les jugements des autres hommes [...] n’est pas tant une science qu’une histoire.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
On ne doit jamais donner un consentement entier qu’aux propositions qui paraissent si évidemment vraies qu’on ne puisse le leur refuser sans sentir une peine intérieure et des reproches secrets de la raison.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Toutes les fois que l’on consent aux vraisemblances, on se met en danger de se tromper et l’on se trompe en effet presque toujours.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
L’erreur [...] ne consiste que dans un consentement précipité de la volonté, qui se laisse éblouir à quelque fausse lueur.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Nous ne considérons qu’avec dégoût et sans beaucoup d’application les idées abstraites de l’entendement pur.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Nous ne pouvons augmenter notre union avec les choses sensibles sans diminuer celle que nous avons avec les vérités intelligibles.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La vanité [...] nous agite beaucoup plus que l’amour de la vérité.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La paresse est presque toujours victorieuse de l’amour de la vérité.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
On doit toujours commencer par les choses les plus simples et les plus faciles, et s’y arrêter fort longtemps avant que d’entreprendre la recherche des plus composées.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il n’y a rien de si beau que la vérité : il ne faut pas prétendre qu’on la puisse rendre plus belle en la fardant de quelques couleurs sensibles.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il ne se trouverait pas tant de fausses inventions et tant de découvertes imaginaires, si les hommes ne se laissaient point étourdir par des désirs ardents de paraître inventeurs.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Les principes les plus clairs et les plus simples sont les plus féconds, et les choses [...] difficiles ne sont pas toujours aussi utiles que notre vaine curiosité nous le fait croire.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La solidité et la consistance qui se rencontre avec l’âge dans les fibres du cerveau des hommes, fait la solidité et la consistance de leurs erreurs [...]. C’est le sceau qui scelle leurs préjugés.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Les hommes ne raisonnent des choses que par rapport aux idées qui leur sont les plus familières.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La consistance des fibres du cerveau a [...] un très-mauvais effet, principalement dans les personnes plus âgées, qui est de les rendre incapables de méditation.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il est très-avantageux de s’exercer à méditer sur toutes sortes de sujets afin d’acquérir une certaine facilité de penser à ce qu’on veut.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La vanité de leur érudition, les portant à en vouloir juger avant que de les concevoir, les fait tomber dans des erreurs grossières dont les autres hommes ne sont pas capables.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il y a sans doute infiniment plus de plaisir et plus d’honneur à se conduire par ses propres yeux, que par ceux des autres.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Les hommes toutefois se servent toujours de leurs yeux pour se conduire, et ils ne se servent presque jamais de leur esprit pour découvrir la vérité.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il faut respecter l’antiquité, dit-on. [...] On ne considère pas qu’Aristote, Platon, Épicure étaient hommes comme nous [...] et qu’au temps où nous vivons, le monde est plus âgé [...], qu’il doit être plus éclairé.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La raison veut [...] que nous les jugions [les anciens] plus ignorants que les nouveaux philosophes, puisque, dans le temps où nous vivons, le monde est plus vieux de deux mille ans, et qu’il a plus d’expérience.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La passion même que nous avons pour la vérité nous trompe quelquefois lorsqu’elle est trop ardente ; mais le désir de paraitre savant est ce qui nous empêche le plus d’acquérir une science véritable.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La dernière et la plus dangereuse erreur où tombent plusieurs personnes d’étude, c’est qu’ils prétendent qu’on ne peut rien savoir.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Les imaginations fortes sont extrêmement contagieuses ; elles dominent sur celles qui sont faibles ; elles leur donnent peu à peu leurs mêmes tours et leur imprimant leurs mêmes caractères.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Ces esprits sont excessifs en toutes rencontres : ils relèvent les choses basses, ils agrandissent les petites, ils approchent les éloignées. Rien ne leur paraît tel qu’il est.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Les esprits fins sont ceux qui remarquent par la raison jusques aux moindres différences des choses [...]. Mais les esprits mous n’ont qu’une fausse délicatesse ; ils ne sont ni vifs ni perçants.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Le dessein de la plupart des commentateurs n’est pas d’éclaircir leurs auteurs et de chercher la vérité ; c’est de faire montre de leur érudition et de défendre aveuglément les défauts mêmes de ceux qu’ils commentent.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Un homme qui est pénétré de ce qu’il dit, en pénètre ordinairement les autres ; un passionné émeut toujours.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Les dérèglements d’imagination sont extrêmement contagieux, et [...] se glissent et se répandent dans la plupart des esprits avec beaucoup de facilité.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Un homme qui n’est jamais sorti de son pays s’imagine ordinairement que les mœurs et les coutumes des étrangers sont [...] contraires à la raison parce qu’elles sont contraires à la coutume de sa ville.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Un enfant qui n’est jamais sorti de la maison paternelle, s’imagine que les sentiments et les manières de ses parents sont la raison universelle.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Les grands savent naturellement toutes choses ; ils ont toujours raison, quoiqu’ils décident des questions desquelles ils n’ont aucune connaissance.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
C’est ne savoir pas vivre que d’examiner ce qu’ils [les grands] avancent : c’est perdre le respect que d’en douter.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Si la religion du prince fait la religion de ses sujets, la raison du prince fera aussi la raison de ses sujets.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Partout où il y a des hommes sensibles aux passions, et où l’imagination est maîtresse de la raison, il y a de la bizarrerie, et une bizarrerie incompréhensible.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
On veut croire, mais on ne sait que croire ; car lorsqu’on veut savoir ce qu’on veut croire [...] ces fantômes [...] s’en vont souvent en fumée.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il faut bien distinguer la force et la beauté des paroles, de la force et de l’évidence des raisons.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
[L'orateur] ressemble à ceux qui dansent, qui finissent toujours où ils ont commencé.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Les fous ne passent pas pour ce qu’ils sont parmi les fous qui leur ressemblent, mais seulement parmi les hommes raisonnables.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
C’est une effronterie ou plutôt une espèce de folie que de se louer à tous moments [...]. C’est encore choquer la raison.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il faut être bien plein de soi-même pour s’imaginer [...] que le monde veuille bien lire un assez gros livre pour avoir quelque connaissance de nos humeurs.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Nous vivons d’opinion, [...] nous estimons et [...] aimons tout ce qu’on aime et ce qu’on estime dans le monde, malgré les remords de notre conscience.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
nous n’avons point d’idée claire de notre âme.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité/Éclaircissements
Il est évident qu’on ne peut pas connaître distinctement les changements dont un être est capable, lorsqu’on ne connaît pas distinctement la nature de cet être.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité/Éclaircissements
quel moyen d’expliquer clairement quelles sont les dispositions que les opérations de l’âme laissent en elle, [...] puisqu’on ne connaît pas même clairement la nature de l’âme ?
1674-75
Source: De la recherche de la vérité/Éclaircissements
la volonté de Dieu étant entièrement conforme à l’ordre et à la justice, il suffit d’avoir droit à une chose afin de l’obtenir.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité/Éclaircissements
l’ordre demandant que les esprits qui ont pensé souvent à quelque objet y repensent plus facilement, et en aient une idée plus claire et plus vive que ceux qui y ont peu pensé[...]
1674-75
Source: De la recherche de la vérité/Éclaircissements
[...] la mémoire [...] ne consisterait pas dans une facilité d’opérer qui résultât de certaines modifications de leur être, mais dans un ordre immuable de Dieu[...]
1674-75
Source: De la recherche de la vérité/Éclaircissements
[...] toute la puissance de l’esprit dépendrait immédiatement et uniquement de Dieu seul[...]
1674-75
Source: De la recherche de la vérité/Éclaircissements
[...] la force ou la facilité d’agir que toutes les créatures trouvent dans leurs opérations n’étant en ce sens que la volonté efficace du Créateur.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité/Éclaircissements
Encore que Dieu fasse tout ce qu’il y a de réel et de positif dans les actions des pécheurs, [...] Dieu n’est point auteur du péché.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité/Éclaircissements
je crois, et je pense devoir croire, qu’après l’action de l’âme il reste dans sa substance certains changements qui la disposent réellement à cette même action.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité/Éclaircissements
Mais, comme je ne les connais pas, je ne puis pas les expliquer, car je n’ai point d’idée claire de mon esprit[...]
1674-75
Source: De la recherche de la vérité/Éclaircissements
je n’ai point d’idée claire de mon esprit, dans laquelle je puisse découvrir toutes les modifications dont il est capable.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité/Éclaircissements
[...] les chemins par où les esprits s’écoulent sont plus glissants et plus unis par l’habitude de l’exercice[...]
1674-75
Source: De la recherche de la vérité/Éclaircissements
Nos passions ne nous déguisent pas seulement leur objet principal, mais encore toutes les choses qui y ont quelque rapport.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Ce qui est vrai en Espagne est faux en France ; ce qui est vrai à Paris est faux à Rome ; ce qui est certain chez les jacobins est incertain chez les cordeliers [...].
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Les hommes sont indifférents à l’égard de la stabilité de la terre [...] mais ils ne sont point indifférents pour ces opinions lorsqu’elles sont soutenues par ceux qu’ils haïssent.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il ne faut donc pas s’étonner si les hommes poussent si loin leur haine ou leur amour, et s’ils font des actions si bizarres et si surprenantes.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
L’esprit [...] n’est ordinairement capable de reconnaître et de sentir toutes les parties de son âme que lorsque d’autres les touchent et les lui font sentir.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
On se tromperait souvent si on jugeait toujours par ce que l’on sent de ce que les autres doivent sentir.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Le plaisir est sans doute doux et agréable à tous les hommes ; mais tous les hommes ne trouvent pas du plaisir dans les mêmes choses.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
L’orgueil, l’ignorance et l’aveuglement vont toujours de compagnie.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Ce sont ces esprits froids et languissants, qui sont les plus capables de découvrir les vérités les plus solides et les plus cachées ; ils peuvent écouter, dans un plus grand silence de leurs passions, la vérité qui les enseigne.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il ne faut donc point croire les hommes parce que les hommes ont parlé, car tout homme est trompeur.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Quand on compare la vertu aux richesses par la vue claire de l’esprit, on leur préfère la vertu ; mais lorsqu’on fait usage de son imagination [...] on préfère sans doute les richesses à la vertu.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
On ne peut souffrir que l’admiration pour l’antiquité se rende maîtresse de la raison, et qu’il soit comme défendu de faire usage de son esprit pour examiner les sentiments des anciens.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
De toutes les passions celle qui va le moins au cœur, c’est l’admiration.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Les passions tâchent toujours de se justifier, et elles persuadent insensiblement que l’on a raison de les suivre.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Toutes les passions se justifient : elles représentent sans cesse à l’âme l’objet qui l’agite, de la manière la plus propre pour conserver et pour augmenter son agitation.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La plupart des hommes semblent incapables de rien conclure du premier principe de la morale.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il fallait que la sagesse éternelle se rendît enfin sensible pour instruire des hommes qui n’interrogent que leurs sens.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La multiplicité et la diversité des biens sensibles sont cause que l’on en reconnaît moins la vanité, et que l’on est toujours dans l'espérance d’y rencontrer le vrai bien que l’on désire.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
C’est une notion commune à tout homme qui se sert plutôt de sa raison que de ses sens, que rien ne peut s’anéantir par les forces ordinaires de la nature.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il n’y a point de loi dans la nature pour l’anéantissement d’aucun être, parce que le néant n’a rien de beau ni rien de bon, et que l’auteur de la nature aime son ouvrage.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Ce n’est pas un défaut à un esprit borné que de ne pas savoir certaines choses, c’est seulement un défaut d’en juger. L'ignorance est un mal nécessaire, mais on peut et on doit éviter l’erreur.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il vaut infiniment mieux chercher avec inquiétude la vérité et le bonheur qu’on ne possède pas, que de demeurer dans un faux repos en se contentant du mensonge et des faux biens.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Quand on a trouvé la vérité il y faut demeurer ferme ; puisque la curiosité ne nous est donnée que pour nous porter à la découvrir.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
On trouve assez souvent des esprits de deux humeurs bien différentes : les uns veulent toujours croire aveuglément, les autres veulent toujours voir évidemment.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
C’est une légèreté et une bassesse d’esprit méprisable que de croire aveuglément à l’autorité des hommes dans des sujets qui dépendent de la raison.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il n’y a que la vérité et l’évidence qui arrêtent l’agitation de l’esprit [...]. Le mensonge et l’erreur ne peuvent que diviser et agiter [les esprits].
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La vertu n’irait pas loin, si la vanité ne lui tenait compagnie.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il est bon que plusieurs personnes s’appliquent à l’anatomie, puisqu’il est extrêmement utile de la savoir, et que les connaissances auxquelles nous devons aspirer sont celles qui nous sont les plus utiles.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Le meilleur moyen de défendre la vérité [...] n’est pas de disputer, car enfin il vaut mieux [...] laisser [les faux savants] dans leurs erreurs que de s’attirer leur aversion.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
De même qu’il n'y a rien de plus doux [...] que d’entrer dans nos raisons et d’approuver nos opinions, il n’y a rien aussi de si choquant que de voir qu’on ne les comprend pas.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
le désir pour une pure bagatelle, ou pour une chose qui nous est manifestement nuisible [...], se justifie sans cesse contre la raison puisqu’il y a tant de passions qui travaillent à sa justification.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
les passions agissent sur l’imagination, et l’imagination corrompue fait effort contre la raison [...].
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Le sentiment de douleur est plus vif que le sentiment du plaisir.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Les injures et les opprobres sont beaucoup plus sensibles que les louanges et les applaudissements [...].
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Lorsque le faux zèle se joint à la haine, il la met à couvert des reproches de la raison, et il la justifie de telle manière qu’on ferait même scrupule de n’en pas suivre les mouvements.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
C’est le je ne sais quoi qui nous agite, car la raison n’y a point de part.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La connaissance de toutes les opinions [...] des autres hommes [...] n’est pas tant une science qu’une histoire.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
on ne doit jamais donner un consentement entier qu’aux propositions qui paraissent si évidemment vraies qu’on ne puisse le leur refuser sans sentir une peine intérieure et des reproches secrets de la raison [...].
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Toutes les fois que l’on consent aux vraisemblances, on se met certainement en danger de se tromper et l’on se trompe en effet presque toujours [...].
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La vanité, par exemple, nous agite beaucoup plus que l’amour de la vérité [...].
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il n’y a rien de si beau que la vérité : il ne faut pas prétendre qu’on la puisse rendre plus belle en la fardant de quelques couleurs sensibles [...].
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La nature n’est point abstraite : les leviers et les roues des mécaniques ne sont pas des lignes et des cercles mathématiques.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
L’âme de l’homme est pour ainsi dire une quantité déterminée ou une portion de pensée qui a des bornes qu’elle ne peut passer.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La vérité n’est autre chose qu’un rapport réel, soit d’égalité, soit d’inégalité.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
ces deux sciences [l'arithmétique et l'algèbre] sont le fondement de toutes les autres, et donnent les vrais moyens d’acquérir toutes les sciences exactes.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Nous ne [...] voulons croire que ce que l’évidence nous oblige à croire.
1707
Source: Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinois
Ma main n’est pas ma tête [...]. Elle renferme pour ainsi dire, une infinité de néants, les néants de tout ce qu’elle n’est point.
1707
Source: Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinois
Penser à rien & ne point penser, apercevoir rien & ne point apercevoir, c’est la même chose.
1707
Source: Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinois
Il est donc évident que dans une portion de matière finie ou dans un esprit fini, on ne peut y trouver assez de réalité pour y voir l’infini.
1707
Source: Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinois
Il n’est donc pas nécessaire que ce qui représente, contienne en soi toute la réalité qu’il représente.
1707
Source: Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinois
On ne voit point les objets matériels en eux-mêmes. On ne les voit point immédiatement & directement, puisqu’on en voit souvent qui ne sont point.
1707
Source: Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinois
Faut-il juger de la réalité des idées par la vivacité des perceptions qu’elles produisent en vous ? Si cela est, il faudra croire qu’il y a plus de réalité dans la pointe d’une épine [...] que dans l’univers entier.
1707
Source: Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinois
On doit juger que deux choses sont différentes, quand on en a des idées différentes, quand on peut penser à l’une sans penser à l’autre.
1707
Source: Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinois
[...] nous avons sentiment intérieur que toutes nos perceptions des objets se font en nous sans nous, & même malgré nous [...].
1707
Source: Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinois
Otez les idées, vous ôtez les véritez, car il est évident que les véritez ne sont que les rapports qui sont entre les idées.
1707
Source: Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinois
Vos abstractions vous trompent : quoi, pensez-vous qu’il y ait une figure aberrante, une rondeur, par exemple, qui rende ronde une boule [...] ?
1707
Source: Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinois
N’humanisez donc pas la divinité, ne jugez jamais par vous-mêmes de l’Être infiniment parfait.
1707
Source: Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinois
C’est à cause que [le vrai Ly] suit toujours les Loix très-simples [...] que les orages se forment & qu’ils ravagent les moissons [...]. C’est une même conduite qui produit des effets si différents.
1707
Source: Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinois
Le bonheur de l’homme n’est pas la fin de Dieu, j’entends sa fin principale, sa dernière fin. Dieu est à lui-même sa fin.
1707
Source: Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinois
On peut affirmer d’une chose, ce que l’on conçoit clairement être renfermé dans l’idée de cette chose.
1707
Source: Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinois
L’union de l’esprit avec le corps abaisse l’homme infiniment ; et c’est aujourd’hui la principale cause de toutes ses erreurs et de toutes ses misères.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Ils étudient plutôt pour acquérir une grandeur chimérique dans l’imagination des autres hommes que pour donner à leur esprit plus de force et plus d’étendue.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La plus belle, la plus agréable et la plus nécessaire de toutes nos connaissances est sans doute la connaissance de nous-mêmes.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Étant toujours hors de chez eux, ils ne s’aperçoivent point des désordres qui s’y passent ; ils pensent qu’ils se portent bien, parce qu’ils ne se sentent point.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Les hommes peuvent regarder l’astronomie, la chimie et presque toutes les autres sciences comme des divertissements [...], mais ils ne doivent pas [...] les préférer à la science de l’homme.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Il faut que l’esprit juge de toutes choses selon ses lumières intérieures, sans écouter le témoignage faux et confus de ses sens et de son imagination.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
L’orgueil de certains savants, qui veulent qu’on les croie sur leur parole, nous paraît insupportable.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La principale cause de nos erreurs, c’est que nos jugements s’étendent à plus de choses que la vue claire de notre esprit.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Si les hommes étaient fort éclairés, l’approbation universelle serait une raison : mais c’est tout le contraire.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
L’erreur est la cause de la misère des hommes ; c’est le mauvais principe qui a produit le mal dans le monde.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
On doit travailler sans cesse à ne se point tromper, puisqu’on souhaite sans cesse de se délivrer de ses misères.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
La volonté est une puissance aveugle, qui ne peut se porter qu’aux choses que l’entendement lui représente.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
C’est se faire esclave contre la volonté de Dieu que de se soumettre aux fausses apparences de la vérité.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
On ne doit jamais donner de consentement entier qu’aux propositions qui paraissent si évidemment vraies, qu’on ne puisse le leur refuser sans sentir une peine intérieure et des reproches secrets de la raison.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité
Ce ne sont pas nos sens qui nous trompent, mais c’est notre volonté qui nous trompe par ses jugements précipités.
1674-75
Source: De la recherche de la vérité