Je n'estime pas qu'[un livre] mérite que l'on se donne la peine de le lire.
1643-1649
Si une province croyait s’enrichir en s’occupant des moyens d’attirer et de retenir chez elle l’or et l’argent de toutes les autres, ce serait de sa part une erreur aussi funeste que grossière.
1776
Un héros ne paraît jamais davantage que dans les circonstances capables d’obscurcir la gloire de tout autre que lui.
1636
Pour être propre à la bonne compagnie, il faut avoir de l’esprit aussi-bien que de la politesse.
1751
Base de statuette en terre cuite
IIIe siècle av. J.-C.
C’est [...] l’injuste usage de la violence qui met un homme dans l’état de guerre avec un autre ; et par-là, celui qui en est coupable, perd le droit qu’il avoit à la vie.
1690
Toute réalité purement positive, ou absolue, est une perfection ; et l’imperfection vient de la limitation, c’est-à-dire du privatif.
1710
Celui qui blâme l’ensemble du monde en ne considérant que ses parties est donc injuste ; il devrait examiner les parties dans leur rapport avec l’ensemble, voir si elles sont en accord et en harmonie avec lui.
c. 253-270 ap. J.-C.
S'il existe parmi les hommes épris de la vertu quelqu’un qui ait vécu avec un homme plus utile que Socrate, je le regarde comme le plus fortuné des hommes.
IVe siècle av. J.-C.
Sarcophage en marbre avec le Triomphe de Dionysos et les Saisons
vers 260–270 ap. J.-C.
Plus nous sommes préoccupés de vivre, moins nous sommes enclins à regarder, et [...] les nécessités de l’action tendent à limiter le champ de la vision.
1911
La souffrance est le fond de toute vie.
1819
Nous trouvons toujours les voies de la Providence sages et adorables [...] ; ne doivent-elles pas l’être beaucoup plus encore, là où nous ne pouvons pas les découvrir ?
1760
L'influence des mœurs générales [...] faisait traiter de faiblesse ce que nous regardons comme un sentiment d'humanité.
55-56 AD
Le Triomphe d'Henri IV
vers 1630
Nos actions ne sont ni si bonnes, ni si vicieuses, que nos volontés.
1747
La morale se forme, se transforme et se maintient pour des raisons d’ordre expérimental ; ce sont ces raisons seules que la science de la morale entreprend de déterminer.
1893
Dans les siècles aristocratiques on demande particulièrement aux sciences les jouissances de l’esprit ; dans les démocraties, celles du corps.
1835-1840
C’est une erreur d’imaginer que, chez les grands personnages, les services récents fassent oublier les anciennes injures.
1855
Portrait d'une femme, dite être Marie de Mautesson
vers 1830
Lorsque l’homme d’État désespère [...] c’est alors l’œil clair de l’artiste qui discerne les formes [...] d'une humanité pleine et complète.
1896
[Avec la nécessité fatale], il suit de là que pas un seul homme ne sera inexcusable devant Dieu.
1661-1676
Ce qui est hors des gonds de coustume, on le croid hors des gonds de raison : Dieu sçait combien desraisonnablement, le plus souvent.
1580
De même que le repos clarifie l’eau, de même il éclaircit les esprits vitaux, parmi lesquels l’intelligence.
IVe siècle av. J.-C.
Statuette en bronze d'un taureau
VIIe siècle av. J.-C.
Il n’y a de profond et de sérieux dans l’homme que la sainte pauvreté et le dépouillement, la tristesse féconde qui se change en joie : tout le reste est légèreté.
1670
L’amour de la puissance est nécessairement lié dans l’homme à l’amour de lui-même.
1772
Je ne vois pas un grand avantage à réussir, et je vois un inconvénient bien réel à manquer de succès.
1765-1769
Et les animaux naissent dans les choses putréfiées, parce que la chaleur naturelle qui s’en dégage recompose et rassemble les parties sécrétées et divisées.
c. 334 av. J.-C.
Pendentif en forme de poisson
3900 av. J.-C. - Ier siècle ap. J.-C.
Seul je n’ai jamais connu l’ennui, même dans le plus parfait désœuvrement : mon imagination, remplissant tous les vides, suffit seule pour m’occuper.
1782-1789
Ce pressentiment se distille goutte à goutte dans le sommeil de l’inconscience [...].
1951
Nous ne « conservons » rien, nous ne voulons revenir à aucun passé, nous ne sommes absolument pas « libéraux », nous ne travaillons pas pour « le progrès » [...].
1882
le perpétuel inattendu donnant à son style la valeur d’un paysage d’octobre que des nuages [...] modalisent.
1926
Paysage brésilien
1650
[...] la question religieuse servait de prétexte à l’exercice de bien des passions égoïstes.
c. 1552-1553
La beauté [...] est la légitime commensuration des membres.
v. 1270
[...] l’homme ſe plaît à découvrir une reſſemblance inattendue entre des choſes qui ſembloient diſparates, en quoi l’on fait conſiſter l’excellence de l’imagination [...].
1772
Il en est qui mêlent par-tout [...] les réflexions politiques dans lesquelles ils se complaisent, [...] interrompant à tout propos le fil de la narration.
1623
Orphée et Eurydice
1650
La petite bourgeoisie, grande par la vantardise, est impuissante pour l’action et craintive devant toute entreprise hasardeuse.
1851-1852
Je ne pense pas que l’étude des Mathématiques soit plus propre qu’une autre à rendre l’esprit juste.
1817
Diagore l’Athée. [...] les Athéniens mirent sa tête à prix.
45 av. J.-C.
Ils s’arrêtent d’ordinaire à l’écorce, à des cérémonies extérieures [...], ils s’en occupent tout entiers. [...] Tout est essentiel chez eux, hormis ce qui est véritablement essentiel.
1674-75
Cippe funéraire en calcaire
vers le IIe-IIIe siècle ap. J.-C.
Toute expérience comme tout raisonnement ruine les tourbillons.
1738
On ne se fait pas une idée de la vitalité des institutions qui mettent le droit du côté de la force ; on ne sait pas avec quelle ténacité on s’y accroche.
1869
L’âme la plus forte et la mieux constituée est celle que n’enorgueillissent ni n’énervent les succès, et que n’abattent point les revers.
100-120 ap. J.-C.
Qu’est-ce donc qui cause nos chagrins et nos désespoirs ? Qu’est-ce, si ce n’est nos façons de voir ?
c. 108 ap. J.-C.
La Sérénade
vers 1678–80