« L’artiste se trouve devant son œuvre d’art, une fois achevée, comme devant une énigme, sur laquelle il peut tomber dans les mêmes erreurs que d’autres ».
1896
[L'Être universel est] la source de tous les Êtres, qui les produit sans distinction, [...] l’homme ne lui coûtant pas plus à produire que le plus petit vermisseau ou la moindre plante.
XVIIe siècle
Je n’ai envie, ni de réputation, ni de fortune, parce que ces choses ne donnent pas le bonheur.
IVe siècle av. J.-C.
La question se pose donc d’un ordre nouveau, compatible avec les libertés nouvellement acquises, avec le sentiment renouvelé de la dignité ouvrière et de la camaraderie.
1934-1942
Coucher de soleil rouge
1905–8
Vous vous égarez, c’est par ici qu’il faut aller.
1636
C’est en vain que l’on attendrait le salut du genre humain d’une progressive amélioration. [...] Il faut que [les institutions] soient entièrement reconstituées si l’on veut espérer en voir sortir quelque chose de bon.
1777
Notre passé tout entier est là, continuellement [...]. Nous ne [...] devons pas nous retourner [...] parce que notre destination est de vivre, d’agir, et que la vie et l’action regardent en avant.
1919
Les maîtres [des grands fleuves] ont été tour à tour vos maîtres. Vous avez été presque toûjours esclaves.
1764
Sonde auriculaire
7000 av. J.-C. - 330 ap. J.-C.
Souvent un homme de mérite devient le partage d’une bête, ou bien une femme sage tombe entre les mains d’un sot.
1518
[...] les deux médiocres bonshommes ne comprirent rien au génie qui se révélait à eux.
1926
Est-ce que tu qualifies toujours de belle et de bonne une fermeté de ce genre, une fermeté qui est déraisonnable ?
c. 380 av. J.-C.
[Antisthène] fonda la secte des Cyniques, qui se perdit dans celle des Stoïciens.
45 av. J.-C.
Statuette en bronze d'Osiris
664–31 av. J.-C.
Les formes qui donnent aux matières premières une utilité leur donnent une valeur.
1776
Toujours s’en trouve-t-il quelques-uns, mieux nés que les autres, qui sentent le poids du joug et ne se peuvent tenir de le secouer ; qui ne s’apprivoisent jamais de la sujétion.
c. 1552-1553
L’Eglise n’est en paix que quand elle fait tout ce qu’elle veut ou quand elle peut sans obstacle troubler la tranquillité des autres.
1768
Il vaut infiniment mieux chercher avec inquiétude la vérité et le bonheur qu’on ne possède pas, que de demeurer dans un faux repos en se contentant du mensonge et des faux biens.
1674-75
Deux Jeunes Paysannes
1891–92
Je me résolus de laisser tout ce monde ici à leurs disputes, et de parler seulement de ce qui arriveroit dans un nouveau, si Dieu créoit maintenant quelque part [...] assez de matière pour le composer.
1637
Rien n’est plus propre à calmer l’âme plongée dans la tristesse et l’affliction, comme la pensée fréquente des motifs qui ont produit en elle cette tristesse.
1263-1264
À l’être égoïste et asocial qui vient de naître, [la société] en surajoute un autre, capable de mener une vie morale et sociale. Voilà quelle est l’œuvre de l’éducation.
1922
Tout cela n’a pas toujours [...] été vu bien clairement, si les observateurs n’avaient pas été préoccupés de préventions antérieures.
1817
Anse en bronze d'une hydrie (jarre à eau)
début du VIe siècle av. J.-C.
Je crois que le seul moyen efficace dont les gouvernements puissent se servir pour mettre en honneur le dogme de l’immortalité de l’âme, c’est d’agir chaque jour comme s’ils y croyaient eux-mêmes.
1835-1840
J’appelle violence tout ce qui sépare ces corps naturellement unis [...], laquelle ôtée, les parties se rejoignent et se mêlent comme auparavant.
1653-1662
Finalement, au-delà de mon enveloppe, c’est-à-dire de mon corps, personne ne peut rien sur moi.
c. 108 ap. J.-C.
Athènes n’avait plus rien à craindre de personne, si ce n’est d’elle-même, sorte de danger que les états ne sentent jamais, pas plus que ne le sent l’orgueil des simples individus.
c. 350 av. J.-C.
L'amiral Adam Duncan (1731–1804)
1775
Au grand et redoutable jour du jugement [...] on a droit de croire que personne n'aura à répondre pour ce qui lui est entièrement inconnu, et que chacun recevra ce qui lui est dû, étant accusé par sa propre conscience.
1704
À dix ans, [l'homme] est mené par des gâteaux, à vingt par une maîtresse, à trente par les plaisirs, à quarante par l’ambition, à cinquante par l’avarice : quand ne court-il qu’après la sagesse ?
1762
[...] une âme qui cherche la divine félicité dans le monde des sens, [est comme] Narcisse se précipitant dans l’abîme pour embrasser une ombre.
c. 253-270 ap. J.-C.
[Il] paraissait moins ami zélé qu’ennemi doux et facile ; car il variait souvent dans l’un et l’autre de ces deux sentiments, et toujours par des motifs d’intérêt politique.
100-120 ap. J.-C.
Vue dans les écuries de la Villa de Mécène, Tivoli
vers 1805–10
Se soumettre aux loix d’un pays [...] ne rend point un homme membre de la société qui y est établie : ce n’est qu’une protection locale et un hommage local [...].
1690
Le courage a plus de ressources contre les disgraces que la raison.
1747
nous nous flattâmes de n’être pas loin de terre, ne doutant point que la Mer [...] ne pût renfermer en soi des îles et des continents dont on n’avait pas encore ouï parler.
1627
Il ne faut [...] ni conspuer, ni railler ce que l’on se propose d’abolir définitivement, mais bien le poser respectueusement sur de la glace [...], en considérant que les idées ont une vie très dure.
1879
Statuette en bronze d'un Lar dansant
Ier siècle ap. J.-C.
La constitution impériale [...] était aussi, pour pleine qu’elle fût de contradiction, la constitution la plus libérale de toute l’Allemagne. Son plus grand défaut, c’était de n’être qu’une simple feuille de papier sans pouvoir aucun pour faire valoir ses dispositions.
1851-1852
On vit mal quand on ne sait pas bien mourir.
49 à 62 ap. J.-C.
Chaque personne soutient que l’égalité est dictée par la justice, à moins qu’elle ne pense que l’utilité réclame l’inégalité.
1861
Ce n’est pas sans raison qu’on dit, que qui ne se sent point assez ferme de mémoire, ne se doit pas mêler d’être menteur.
1580
Coin inférieur droit d'un sarcophage en marbre, illustrant la découverte d'Achille par Ulysse sur l'île de Skyros
vers 160–180 ap. J.-C.
Les enfants devraient [...] connaître la vie [...] d’abord par l’original, et seulement ensuite par la copie.
1909
Les hommes ne sont pas toujours d’accord dans leurs jugemens sur l’utilité d’une action, ou d’un usage...
1751
Combien est déraisonnable l'institution [des couvents], comparée avec la belle forme de société des Castors.
1770
L’illusion est un effet nécessaire des passions, dont la force se mesure presque toujours par le degré d’aveuglement où elles nous plongent.
1758
Vierge à l'Enfant avec le jeune saint Jean-Baptiste
vers 1497