C’est la conscience plutôt que l’orgueil qui se retranche derrière un portier.
63-64 ap. J.-C.
La véritable vie [...] commence pour ceux qui s’échappent des liens du corps où ils étaient captifs ; mais ce que vous appelez la vie est réellement la mort.
54-51 av. J.-C.
Pour guérir le mal du peuple, il suffit de quelques paroles ; il faut employer le fer pour extirper celui des princes.
1855
Nous serons des émules de Socrate, quand nous pourrons dans la prison écrire des Péans.
c. 108 ap. J.-C.
Ciseau en bronze
vers 1600–1450 av. J.-C.
Lorsque le faux zèle se joint à la haine, il la met à couvert des reproches de la raison, et il la justifie de telle manière qu’on ferait même scrupule de n’en pas suivre les mouvements.
1674-75
Je sentois [...] la différence qu’il y a des goûts sains & des plaisirs naturels à ceux que fait naître l’opulence, & qui ne sont guère que des plaisirs de moquerie & des goûts exclusifs engendrés par le mépris.
1776-1778
Les plaisirs propres de l’animalité perdent peu à-peu leur prix, on s’efforce d’acquérir la beauté morale & intérieure, & l’ame travaille à s’orner des perfections qui conviennent à l’être raisonnable.
1751
Bien loin que nous devions nous décourager de notre impuissance, nous avons plutôt lieu d’être effrayés par l’étendue de notre pouvoir.
1922
Statuette d'un cavalier, 3
VIIe–VIe siècle av. J.-C.
Avril, la grâce, et le ris [...], le flair et la douce haleine.
1546/1563
La patience est l’art d’espérer.
1747
L’espace n’est pas renfermé entre les corps ; mais les corps, étant dans l’espace immense, sont eux-mêmes bornés par leurs propres dimensions.
1715-1716
Autant il est difficile d’acquérir la gloire, autant est-il facile de la conserver.
1851
Statuette en terre cuite d'une femme
IIIe siècle av. J.-C.
La loi naturelle n’est autre chose que la raison même.
1772
Le monde fait une perte extrêmement sérieuse en refusant de faire usage d’une moitié de la quantité totale des talents qu’il possède.
1869
Il faut, pour être un amant, des qualités spéciales dont la première est la sensibilité, c’est-à-dire l’aptitude à la tendresse.
1926
Les faits, consultés sans parti pris, ne confirment ni même ne suggèrent l’hypothèse du parallélisme [entre le cérébral et le mental].
1919
Vierge à l'Enfant intronisée avec des saints
vers 1504
Le mystère du Christ ou du Dieu personnel.
1841
Il est constant qu’on ne trouve rien de plus rare parmi les écrits humains, qu’une histoire bien faite et accomplie en tous ses points.
1623
C’est là la base de toute certitude : et il semble d’abord que [...] nous devrions être inaccessibles à toute erreur.
1805
S’il était aussi facile de commander à l’esprit qu’à la langue, tout pouvoir régnerait en sécurité et nul gouvernement n’appellerait la violence à son secours.
1670
Clou
7000 av. J.-C. - 330 ap. J.-C.
[...] le meilleur général devenait inutile, si ses troupes n’étaient soumises et obéissantes ; pensant que la vertu d’obéissance, autant que celle du commandement, exige [...] un naturel généreux [...].
100-120 ap. J.-C.
Rien qu’en les entendant prononcer, on sentait que c’étaient là des gens bien autres que Pierre, Guillot et Michel !
1580
Chaque phénomène est le signe d’un autre phénomène, et, en vertu de cette coordination universelle, les astres indiquent les événements futurs.
c. 253-270 ap. J.-C.
Une habitude vertueuse qui se contracte par la répétition des actes, n’est pas pour cette raison facilement mobile [...].
v. 1270
Partie supérieure d'un guerrier en calcaire provenant d'un groupe de chars
première moitié du VIe siècle av. J.-C.
L'opinion est-elle toujours vraie, ou tantôt vraie, tantôt fausse ?
c. 360 av. J.-C.
...le tourment qui n’a jamais quitté [l'auteur] : le tourment de l’injustice.
1934
Il me sembloit n’avoir fait autre profit, en tâchant de m’instruire, sinon que j’avois découvert de plus en plus mon ignorance.
1637
On est comédien lorsque l’on a sur le reste de l’humanité un avantage : c’est de s’être rendu compte que ce qui doit produire une impression de vérité ne doit pas être vrai.
1888
Coin inférieur droit d'un sarcophage en marbre, illustrant la découverte d'Achille par Ulysse sur l'île de Skyros
vers 160–180 ap. J.-C.
[Le] Syllogisme n’est d’aucun secours pour raisonner.
1689
La bonté suprême [...] consiste à ne pas aimer. [...] La bonté suprême est la bienveillance abstraite globale indifférenciée, qui n’est pas contraire aux bienveillances concrètes [...].
IVe siècle av. J.-C.
Combattue entre l’envie de pardonner et celle de montrer sa colère, entre son amour et sa vanité...
1768
La synthèse hégélienne [...] est une pure production de la pensée, donc une production imaginaire et illusoire.
1841
Patère en bronze
vers 550 av. J.-C.
L’ouïe par elle-même n’est pas faite pour nous donner l’idée de la distance [...] l’idée qu’elle en fournit, est encore la plus imparfaite de toutes.
1746
Une religion qui déclare témérairement la guerre à la raison ne saurait longtemps résister contre elle.
1793
Les productions destinées à l’action, abstraction faite de la mise en scène, ne remplissant plus leur fonction, ont une apparence médiocre.
329-323 av. J.-C.
Juger n’eſt autre choſe que diſtinguer ou diſcerner ; l’imagination & le jugement ſont compris communément ſous le nom d’eſprit [...].
1772
Cruche en bronze
Ier siècle av. J.-C. – Ier siècle ap. J.-C.
[Les traits d'esprit et les actes audacieux] ont souvent été comme les ailes pour arriver tout à coup au sommet de la grandeur.
1636
[C'était] une femme très respectable, qui l’ennuyait souvent, et qu’il voyait plus volontiers dans son conseil que dans ses petits appartements.
vers 1748
Mais, soit nonchalance, soit excès de misère, cet utile réglement ne fut exécuté que très-imparfaitement.
1662
Ce qui maintient un grand nombre de citoyens sous le même gouvernement, c’est bien moins la volonté raisonnée de demeurer unis que l’accord instinctif et en quelque sorte involontaire qui résulte de la similitude des sentiments et de la ressemblance des opinions.
1835-1840
Saint Nicolas de Tolentino ressuscitant un enfant
vers 1530