Dieu est l’essence de l’imagination objectivée, il est la personnification et la déification de notre imagination [...].
1841
L'excès de liberté, que ce soit dans les États ou chez les individus, semble ne se transformer qu'en un excès d'esclavage.
c. 375 BC
Quoique [...] tous les hommes sont égaux, [...] l’âge ou la vertu peut donner à quelques-uns de la supériorité. [...] Cependant, tout cela s’accorde fort bien avec cette égalité par rapport à la domination des uns sur les autres.
1690
Convenez [...] que nous agissons souvent selon ce que nous voulons, mais que nous ne voulons jamais que selon ce que nous sentons, ou selon ce que nous pensons.
1746
Tête et cou d'une figure en marbre
2700–2500 av. J.-C.
Dieu ne serait pas capable de tout voir, d’être présent partout, d’être en communication avec tout !
c. 108 ap. J.-C.
Les martyrs ne prouvent rien, sinon la force de l’enthousiasme, de l’aveuglement, de l’opiniatreté, que la superstition peut produire, et la cruelle démence de tous ceux qui persécutent leurs semblables pour des opinions religieuses.
1766
Ceux qui pensent que [...] Dieu et la nature sont une seule et même chose (en entendant par nature une certaine masse ou la matière corporelle) [...] sont dans une erreur complète.
1661-1676
Il faut mépriser pour un temps toutes les opinions vraisemblables ; [...] ne s’arrêter point aux conjectures les plus fortes ; [...] négliger l’autorité de tous les philosophes.
1674-75
L'âge d'or
1605
Pour remonter à ses causes, il faut auparavant la connaître, et pour la connaître, il faut étudier ses effets.
1817
Dans les grandes cités, l’individu est beaucoup plus affranchi du joug collectif.
1893
Le but propre et la fin dernière de la vraie philosophie c’est de régner sur tous les êtres, sur les corps naturels, sur les remèdes, sur les machines [...].
1609
Il réduit enfin chaque nation à n'être plus qu'un troupeau d'animaux timides et industrieux, dont le gouvernement est le berger.
1835-1840
Temps de loisirs dans un cadre élégant
vers 1663–65
Ceux qui ont volé peu, sont enfermés dans les prisons. Ceux qui ont volé beaucoup, sont assis sur les trônes.
IVe siècle av. J.-C.
Tous les petits avantages qu'on aura peut-être acquis [...], ne servent pas tant que peut nuire le dégoût que causent ordinairement ces délais.
1643-1649
La difformité physique n’enlaidit point l’âme, mais la beauté de l’âme embellit le corps.
63-64 ap. J.-C.
Le côté féerie est très utile dans un drame, en corrigeant ce que l’action a fatalement de trop logique et de trop prévu.
1926
Portrait d'un nain
1525
Si j’en disais davantage, la chose tiendrait du compliment, et nous avons banni cet ennemi des conversations douces et aisées.
1643-1662
Cette fuite [du mal], c’est la ressemblance avec Dieu, autant qu’il dépend de nous ; et on ressemble à Dieu par la justice, la sainteté et la sagesse.
c. 253-270 ap. J.-C.
Un témoin sûr, fût-il unique, est utile.
329-323 av. J.-C.
Le matérialisme abstrait [...] n’est qu’un spiritualisme abstrait de la matière.
1841
Statue d'un homme
VIe siècle av. J.-C. ou plus tard
Nous avons de l’attention aux objets que nous distinguons et préférons aux autres.
1704
Sous ce portal, il y a une grande cave à loger cinq cens chevaus à couvert pour recevoir secours, ou envoïer à la guerre sans le sceu du commun de la ville.
1774
Nous demandons grâce aux savants [...] pour la liberté que nous avons prise de toucher à l’ouvrage d’un auteur qui mérite son estime à de si justes titres.
1773-1774
La connaissance de soi-même [...] voilà le commencement de toute sagesse humaine.
1797-1798
La Crucifixion
vers 1495
C’est [la] douce main [d'Avril] qui, du sein de la nature, desserre une moisson de senteurs et de fleurs [...].
1546/1563
Quel motif aura-t-on de vanter une action, un caractere, si l’on convient en même tems que ces choses ne sont bonnes à rien ?
1751
Il est [...] des vérités si lumineuses, que rien ne peut en obscurcir la clarté.
81 av. J.-C.
L’un ne put être haï de ses concitoyens, à qui il avait fait tant de mal ; et l’autre, justement admiré pour sa vertu, ne sut jamais se faire aimer des siens.
100-120 ap. J.-C.
Vue du Capitole avec la statue de Marc Aurèle
1762
L’autorité suprême ne peut pas plus se modifier que s’aliéner, la limiter c’est la détruire.
1762
Le fait qu’ils [les partis] existent n’est nullement un motif de les conserver. Seul le bien est un motif légitime de conservation.
1940
L’âme est d’abord ce qui nous donne la vie, [...] ce qui nous donne le sentiment, [...] ce qui nous donne le mouvement, [...] ce qui nous donne l’intelligence.
1270
dans un pays où les peuples étaient plus enclins à faire des révolutions qu’à donner de l’argent à leurs rois, il était nécessaire que le roi eût un trésor.
1756
Sonde cuillère
3900 av. J.-C. - Ier siècle ap. J.-C.
On aurait peine à croire quel mal font les chimères implantées de bonne heure, et les préjugés qui en résultent.
1909
La raison résulte de toutes les opérations de l’âme bien conduites.
1746
[...] la construction d’un port, [...] une guerre entreprise, dit-on, pour l’honneur de la nation, enfin tout prétexte de la piller est avidement saisi.
1772
Le fondement de tous les États était une bonne milice, et [...] là où elle n’existe pas il ne saurait y avoir ni bonnes lois ni aucune autre bonne chose.
1513-1519
Buste en marbre d'un homme barbu
vers 150–175 ap. J.-C.
Lorsqu’on s’est convaincu de la réalité du changement et qu’on a fait effort pour le ressaisir, tout se simplifie.
1911
Tout ce « qui fut » est fragment et énigme et épouvantable hasard — jusqu’à ce que la volonté créatrice ajoute : « Mais c’est ainsi que je le voulais ! »
1883-1885
Les deux principaux écueils de l’héroïsme sont la colère sans frein, et la cupidité sans retenue : c’est là que la réputation vient communément échouer.
1636
Si [...] les sentiments moraux ne sont pas innés, mais acquis, ils n’en sont pas moins, pour cela, naturels. Il est naturel à l’homme de parler, de raisonner [...] et pourtant toutes ces facultés sont acquises.
1861
La chanson d'amour
1868–77